簡介
人們可以按照占支配地位的組成部分來分類。
分類
非道德的類型
相當於心理變態人格。這種類型的個體是衝動的、難以管束的、自我中心的，這類個體沒有內化的道德原則或良心，而是把別人看作滿足自己需要的工具。在帕克看來，這種類型在生命的第一年是正常的。
權宜類型
相當於自我中心的人格。這種類型的個體也沒有內化的道德原則或良心，而是把別人的反應僅僅作為進一步達到他個人目的的手段。當他的個人目標包括有利可圖的名望時，他的行為有可能像較高階段的行為，即表面上遵奉道德原則。與非道德類型者相比，權宜類型的個體看到遵奉社會規範的好處，但為了對自己有利，有可能破壞規範，而且試圖不讓人捉住。在帕克看來，這種類型在許多年幼兒童中是常見的，所以他們的行為必須用獎賞和懲罰來控制。
遵奉類型
相當於遵奉人格。這種類型的個體嚴格遵奉具體的行為準則。一個普遍的內化原則是，群體中其他人怎么做，他也怎么做。當他犯規時，他感到痛苦的不是內疚而是害臊，害怕別人非難。他具有原始的良心，因為他對犯規感到不安，但他沒有抽象的道德原則，也不關心他的行為對別人的影響。如果他既遵循了規則卻又得罪了人，不會感到內疚，也沒有責任心。他可能對有些人友好，對另一些人冷淡。在帕克看來，這種類型發生在童年的中期和後期，與J·皮亞傑的他律道德相似。
非理性-良心類型
本質上也相當於遵奉人格。這種類型的個體具有內化的和抽象的道德原則。當他違背了這些原則，他會感到內疚。然而，這並非他行為的結果，也不是別人的非難使他痛苦，而是違背了他定型了的超我。在帕克看來，非理性-良心類型仍處在像遵奉者一樣的發展水平。
理性-利他主義類型
相當於整合的人格。這種類型的個體具有穩定的道德原則，現實地評價他的行為結果，並且按照有利於別人的幸福和自己的幸福來行動。他的良心或超我是堅定的，但他在執行規則時又是靈活的。他能認識到別人的感覺，但他不會因此喪失眼力，從而以別人自居。他具有洞察能力，並正確對待自己。他對工作抱建設性態度，把社會生活著作是對共同目標的協同努力。他能判斷一個人的特殊行動，而不把它當作一個整體來欣賞或譴責。他尊重每個人的完善，並對所有人都如此。他是自主的和有理性的，他的情感是適度的，沒有非理性的焦慮或內疚。在帕克看來，理性-利他主義的類型是理想化了的類型，很少有人能夠達到這一階段並穩定地保持它。
