布袋和尚[雪竇山彌勒大佛]

雪竇山彌勒大佛位於浙江省寧波市奉化區溪口鎮的雪竇山後山海拔369米山坡上。大佛坐北朝南，為銅質坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。這是以奉化布袋和尚基本形態為造型的中國化彌勒佛像。大佛居高臨下，與整個岩體連成一體，紮實堅固，穩如磐石，宏偉壯觀，氣勢非凡，寶相莊重，做工精美，栩栩如生。

概況

布袋和尚[雪竇山彌勒大佛]

1.地址

浙江省寧波市奉化區溪口鎮雪竇山後山海拔369米山坡上。

2.合作單位　

①大佛景區的總規劃和項目設計由杭州陳樟德園林設計研究院承擔。

②大佛基座工程的土建由國家一級企業浙江舜江建設集團總承包。

③大佛的鑄造安裝由著名的南京航天晨光集團承擔。

④大佛景區的建設由浙江大學監理有限公司負責總監理。

意義

奉化雪竇山露天彌勒大佛開光

建造露天彌勒大佛，是寧波奉化旅遊發展史上的大手筆，也是一件繼往開來的文化盛事。露天彌勒大佛建成後，分布在奉化各處的彌勒禪殿、岳林禪寺、雪竇山露天彌勒大佛、中塔寺遺蹟等景區將連串成為一條完整的彌勒文化游線路，這對推動奉化旅遊產業發展、提升奉化城市文化價值、加快奉化建設旅遊名城步伐都將起到積極作用。

展示彌勒化身布袋和尚的歷史文化遺蹟，展示布袋彌勒文化包容、歡喜、慈悲、自在的精神和理念，從而進一步提升奉化在海內外的知名度和影響力，打響彌勒文化旅遊品牌，推動旅遊事業持續發展，加快建設海內外著名旅遊城市，促進奉化經濟社會又好又快發展。

3.造型　大佛坐北朝南，為銅質坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。這是以奉化布袋和尚基本形態為造型的中國化彌勒佛像。大佛居高臨下，與整個岩體連成一體，紮實堅固，穩如磐石，宏偉壯觀，氣勢非凡，寶相莊重，做工精美，栩栩如生。

4.結構　①銅質身：高33米。

②蓮花座：高9米。

③基座：三層天壇形建築，為鋼混建造，高14.74米。上層直徑為33米，下層直徑為86米。

5.材料　整座大佛用500多噸錫青銅鑄造，內部由400多噸鋼骨架支撐。

6.配套　大佛基座內設有可容納1200人的弘法講堂、彌勒文化博物館和功德林碑牆。總面積12000平方米。

寓意

布袋和尚[雪竇山彌勒大佛]

1.造型寓意

佛像具有比丘的相，羅漢的身，菩薩的意，布袋的形，未來佛的眼。其象徵意義為：

①佛像的和尚頭表示大智若愚，法力無邊，有求必應。

②佛像的眼睛是菩薩眼，表示具備佛智，眼觀八方，公平公正。

③雙耳垂肩，意蘊長命富貴，福慧雙全。

④笑容可掬，表示施樂人間，社會和諧。

⑤皤腹露肩，表示真誠和滿腹經綸，大肚表示寬容大度。

⑥左手握布袋，含義提起來的是責任，放下去的是煩惱。

⑦右手握佛珠，表示把握乾坤，預示凶吉。

⑧端座在蓮花座放下的左腳，意含位居補處，正在修持精進。

⑨豎直的右腳，表示彌勒菩薩在兜率內院將當來下生成佛，隨時準備為佛祖釋尊接班。

2.高度寓意　①佛像身高33米，表示彌勒身居33層天，在奉化相傳布袋和尚圓寂的日子為三月初三。

②蓮花座高9米，是數字中最大的號碼。

布袋和尚[雪竇山彌勒大佛]

③通高56.74米，意示彌勒菩薩在五十六億七千四百萬年後從兜率內院下生人間，舉行“龍華三會”。

3.題字意義　台灣佛光山星雲長老為雪竇山彌勒大佛題字“人間彌勒”。表示“人人即可成佛，成佛必在人間”。

緣起

1.歷史淵源　佛教自印度傳入後，經與中國文化長期融合，逐步趨向中國化，其重要標誌就是彌勒佛造像為五代十國時的中國僧人布袋和尚所替代。

史料記載，布袋和尚，名契此，自號長汀子，唐末五代時奉化僧人。他形體肥胖，蹙額大腹，居無常所，語默無常，能示人吉凶，且能知天氣晴雨。因為他常以仗荷一布袋，故人稱布袋和尚。後梁貞明三年（917）三月初三，布袋和尚端坐在奉化岳林寺東廊磐石上說偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。”偈畢安然坐化，肉身葬於城北封山佛塔亭。

布袋和尚圓寂後，人皆以為他是彌勒轉世，被奉為大肚彌勒佛。北宋崇寧三年，岳林寺住持曇振首先在寺內塑布袋和尚像作彌勒佛像供奉。此後，漢地佛寺也都把印度天冠彌勒像改為中國化布袋彌勒佛像。千餘年來，奉化被稱為彌勒應跡聖地。

2.時代所需　近代佛學泰斗太虛大師出任雪竇寺方丈時，首次提議把雪竇山、雪竇寺列入五大名山，定位彌勒道場。1987年重修雪竇寺期間，時任中國佛教協會會長的趙朴初蒞臨視察，贊同此說，並建議重建中的雪竇寺增加一座其他寺院所沒有的“彌勒寶殿”，以凸顯五大名山、彌勒道場的特色。

如今在“彌勒道場”雪竇寺建造露天布袋彌勒像，正是落實黨的宗教政策，促進地方旅遊經濟，弘揚彌勒“慈悲、包容、歡喜、安閒”精神，構建和諧、和樂社會的一種體現。奉化是布袋和尚出家、圓寂之地，是舉世聞名的彌勒應跡道場，奉化雪竇資聖禪寺位於雪竇山國家級風景名勝區腹地，是中外聞名的佛教聖地，歷來有“應夢名山”、“大慈佛國”、“彌勒道場”及佛教五大名山之美稱。為了壯嚴彌勒道場，豐富佛教景觀，增加奉化彌勒信仰中心文化氛圍，奉化市決定申請建造露天彌勒大佛。

建造

1.選址　從2005年底開始，在奉化市規劃局的大力支持下，分別邀請南京工大、上海同濟、上海華東、杭州、台灣等5家在國內外享有盛名的建築設計單位，對大佛景區的選址和概念性規划進行設計競爭招標。在廣泛充分聽取各方面意見建議後較為一致的選擇了杭州陳樟德設計院的方案。

該方案把大佛與雪竇寺完善組合，避免了時空局限的缺陷，設計理念符合佛教名山氣勢，與雪竇寺建築風格基本協調，生態環境處理得當，功能健全完美，建築高雅大氣，因此，確定該規劃為最後選取址和規劃中標方案。

2.施工　2005年9月23日，國家宗教事務局以“國發[2005]254”號文批覆同意在雪竇山建造露天彌勒大佛銅像。

2006年8月，定型的佛像經玻璃鋼復模處理後送交南京晨光佛像鑄造公司，放大到1：5中樣。

2006年10月8日大佛銅像在航天晨光隆重舉行了首爐澆鑄法會。

2006年12月29日，露天彌勒大佛奠基法會在雪竇山隆重舉行。前世界體操冠軍李寧、李小雙也出席了大佛奠基典禮。

2008年7月7日上午，隨著最後一塊銅板的順利吊裝完成，鋼結構及佛像1209塊銅組件已全部安裝完畢，彌勒大佛正式圓頂。奉化佛教協會會長、雪竇寺方丈怡藏法師等佛教界人士為露天彌勒大佛圓頂舉行了灑淨儀式，奉化市副市長何劍波等市領導出席了儀式。

2008年11月，歷經三年時間，在政府的高度關懷下，在十方長老、大徳居士、善信檀越等各界人士的大力支持下，總投資近5億的雪竇山大佛景區一期工程已圓滿竣工。

開光盛況

3.開光　2008年11月8日上午，雪竇山彌勒大佛舉行了莊嚴隆重的開光法會。

奉化人民政府決定在大佛開光法會的同時舉辦2008中國（奉化）雪竇山彌勒文化節。

開光法會匯聚了來自包括香港、澳門、台灣在內的兩岸三地政界、商界、文化界、演藝界、佛教界、旅遊界、新聞界以及各地遊客、信眾等上萬名人士。

中國佛教協會會長一誠長老，台灣佛光山開山宗長星雲大師，中國佛教協會咨議委員會副主席惟賢長老，中國佛教協會副會長、山西佛教協會會長根通長老，中國佛教協會副會長、上海佛教協會會長覺醒法師，香港西方寺方丈寬運法師，中國佛教協會副會長、浙江佛教協會會長戒忍法師，新加坡佛牙寺方丈法照法師，浙江寧波奉化雪竇寺方丈怡藏法師，遼寧省營口市楞嚴禪寺法主圓山長老，遼寧佛教協會會長照元法師，山西五台山佛教協會會長妙江法師，寧波佛協會長誠信法師，武漢歸元禪寺方丈隆印法師，江蘇省南通市如皋定慧寺方丈恆岳長老，山西五台山黛螺頂方丈昌善法師，浙江寧波七塔禪寺方丈可祥法師，北京廣化寺方丈怡學法師，大慶淨覺寺方丈本英法師，四川文殊院方丈宗性法師，浙江普陀山佛教協會副會長兼秘書長惟航法師，杭州靈隱寺住持光泉法師，河南大相國寺方丈心廣法師，北京廣濟寺方丈演覺法師，南京棲霞寺方丈隆相法師，福建福州雪峰寺方丈廣霖法師，江西武寧縣彌陀寺妙安法師，中國佛教協會法務部昌明法師等海內外諸山長老共同為法會主法。

上千名信眾共沾法喜。

法會當天秋雨綿綿如法雨甘露，雲霧飄飄如佛國勝境，鐘鼓時起、經聲不絕，場面莊嚴隆重、神聖非凡。最後隨著一誠長老的一聲“開”，一串焰火在大佛身邊騰空而起，如五色祥雲繚繞在大佛頭頂，經久不散，讓人頓生虔誠崇敬之心。