簡介
依據巧聖仙師源流里的記載，巧聖仙師一般人有稱為魯班公，是春秋時代的魯國人，據「百子書」記載：「師諱班，姓公輸，字依智，路東億村人也」，姓公輸名班（或般）在歷史上非常傑出有名的公輸班，仙師曾發明雲梯攻城的故事等等，而後人為紀念他的偉大成就，乃尊稱為「魯班公」、「巧聖仙師」，而後各朝代皇帝也都曾有封贈名號非常多。
公輸班生於魯定公三年甲戌五月七日午時（因生於魯國，所以叫估魯班公），當時群鶴雲集，滿室異香，乃是天上宿星來投胎之祥兆，人們均感到非常的奇異，他年幼時，不太愛讀書，卻對雕刻藝術方面產生高度的興趣，直到十五歲，才恍然覺悟，求學於子夏之門端木起，不久即能融會貫通，自此潛心鑽研木器藝術，研究改革技術，發明了很多的妙法工具等傳授門下弟子，在「韓非子」、「淮南子」、「論衡」…等書中都記載了魯班製造了一種木鳥「成而飛之，三日不下」，在二千五百多年前的魯班，能夠利用機械原理製造木鳥，能升空飛翔三天而不墜，實在是令人驚嘆的發明，也是史上征服天空的第一人，除此之外，魯班還發明製造了「木馬」機關備具，能在路上自動行走，木馬一直到漢代才失傳…還有鎖鑰、石磨，以及中國最早的立體石雕地圖「九州圖」等等，可見巧聖仙師是一位偉大的工程師、藝術家、科學家，當時它官拜工部之職，享年七十歲，白日飛升。
在魯班書內有記載，在中國最早祭拜魯班仙師的是在唐代敦煌的建築工匠上樑時有祭拜魯班之舉，一直到現代仍被沿用。依據明代午榮等編之『魯班經匠家鏡』（簡稱魯班經），明刻後印本，卷一【魯班仙師源流】記魯班受封享祀云： 「明朝永樂間，鼎創北京龍聖殿，役使萬匠，莫不震束。賴師降靈指示，方獲洛成，爰建廟祀之，扁曰『魯班門』，封『待詔輔國大師北成侯』，春秋二祭，禮用太牢。今之工人凡有祈禱，靡不隨扣隨應，成懸象著明而萬古仰照者。」建這座魯班廟，一則為報恩，二為以後「隨扣隨應」。魯班受封，禮用太牢（牛、羊、豬三牲全備或只用牛），可知廟祀非常隆重，由此可以看出明代建築工匠祭祀魯班的活動頗具規模。
根據史籍之記載，魯班曾為楚國制「木鳶」能升空三日而不墜，以窺敵情又製造「雲梯」以攻城…。
魯班在楚國造了一種叫木鳶的木製飛行器，鴻書說，木器能載人升空窺探敵情，於功能上就是現今的偵察機，距今二千五百多年前，魯班公的巧藝可說是神乎其技了，此亦為後世飛機之鏡卷淵源，可以說是發明飛機的鼻祖。
於魯班傳里有為尋妹妹才制木鳶，其父急切偷駕木鳶尋女，不懂駕御之術，直飛吳國迫降遭損毀，吳國以其父迫魯班重做木鳶，班父不從乃被殺…，魯班為報父仇乃做一木仙指向吳國，致使吳國大旱三年…，吳人知魯班所為，乃贈禮謝過，魯班宅心仁慈，不以私怨而害萬千無辜人民受苦，乃鋸木仙之指，又施法術祈雨，果然立降大雨解旱。
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魯班也發明了許多木匠工具，如鑽鉤、鐸石磨、鏟鋸子、規角尺、墨斗、魯班真尺（門公尺）…等等，如魯班被茅草割傷皮膚而引發靈感，以茅草葉緣的細小利齒而做成鋸子。
魯班每於工作之時，用墨斗彈線之時總是叫母親執線之一端，共同完成彈線工作，這也讓魯班覺得非常不便，才線上端加一個鉤子，以利一個人就可完成工作，一隻鉤子取代母親的工作，後人為紀念魯班的孝行，將創造出來的鉤子叫「班母」或「母鉤」。
魯班在刨木時，起初也都是叫妥妻子扶住木材，以免木材滑動，後來魯班覺得妻子要料理家務，侍俸翁姑，教育子女，難免顧此失彼之憾，故而改變工作方法，每於刨木時在木凳之上釘個木楔，頂住木料，從此不需妻子扶住木料，此後木匠稱此木楔為「班妻」。
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「魯班真尺」俗稱「門公尺」或「文公尺」，這是魯班依「玄機八卦」之學制定的尺法，文公尺長一尺四寸一分，以生、老、病、死、苦五字為基礎，劃分 為八格，各有凶吉，依序為「財、病、義、離、官、赲、害、本」八字；使用時 財頭本尾，尺量時必需避凶取吉，稱為「有字」，即是所謂「高為天父，深闊合地母」就是此意，為匠師所必備的工具。台灣木作行業奉祀巧聖先師魯班公，祭拜時在紅紙寫上「巧聖先師」 貼於壁上以供敬禮。凡木匠製作供桌神案，必需使用「魯班尺」，而在施工製作時皆要合魯班公的「規矩」、「起造擇日法」、「倉廚橋樑鐘樓各式」、「相宅秘訣」、「靈驅解法」、「洞明真言秘書」、「秘訣仙機」、「魯班寸白簿」 、「魯班全書符咒寶典」…等，是工匠師工作時必遵的工法，影響後世可謂深矣。
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相傳中國古代蓋皇宮、廟宇不可用鐵釘，會破壞風水，而必需用接榫互鎖的方式進行。
魯班是春秋時代魯國人，他的木工接榫技術一流。後人尊為木匠宗師、巧聖先師膜拜。為了紀念他，把「三星歸位」、「六子連芳」這些連鎖式益智玩具，稱為「魯班鎖」。這也是早年木工師傅受徒時，讓徒弟練習榫頭的樣本。一直到現在，中式木匠，仍然代代相傳。
為何我們稱魯班公為「巧聖仙師」？據「魯班書」書內記載：魯班公在四川峨眉山魯班封神，在丙午年八月初九寅時，為魯王造金殿有功，勛封為「魯班仙師」；而在「中國行業神」之記載，自古以來在大陸各地皆有供俸魯班仙師祭祀慶典活動的情形，茲略述於下：在清代「乾隆京城全圖」中，有魯班庵，在「基爾特集」載有，北京精忠廟內有「魯班殿」；北京正陽門外有「公輸子祠」；清代吳縣香山幫在蘇州建有公所，內祀魯班；在道教的元妙觀也供俸魯班公；嘉慶十五年於吳活憩橋巷內供俸有聖帝魯班神像；在「中華民國風俗志」載有廣州建築業界恭魯班誕辰有建醮遊行之舉；上海的陳行、豫園等地有魯班閣是造船公會所供奉，淮安木匠有魯班賽會；浙江浦江縣的木、瓦、石匠視仙師的器具是法寶，能防妖避邪，工匠們都隨身攜帶於身邊，也供俸魯班；清末佛山木雕業每年有四次紀念魯班的祭祀，長沙鋸木業建廟祭祀祖師魯班廟建於乾隆年間，包頭製作鐵木輪車業與木匠聯合組成魯班社，「山海經」所載寧波天封塔下有座魯班殿，北京塔棚業建有棚行會館，館內有魯班殿，記載仙師發明雲梯，猴爬竿之術；浙江嘉善縣是全中國著名的磚瓦產地，該地業者也供俸魯班師，每一窯點火之前都要舉行祭拜魯班的儀式，濟南市千佛山上有魯班祠…等等。
巧聖先師魯班公不僅是土木建築的宗師，更是住家的守護神，仙師一生遺留給我們後代有墨斗、斧刨、鋸、魯班尺（門公尺）、鋪首、戰船、機車、磨、碾、鉆等等，其中對後代人類最大的貢獻就是發明了「準繩」和「規矩」，準繩就是現代還在使用，不可或缺的墨斗，「規矩」就是圓規和角尺，仙說過：「不規不圓，不矩不方」，此乃乾坤自然的現象，實乃人官兩象之能也；今天我們每個人都有住家，家庭內的家俱、門窗、桌椅、櫥櫃、床…等等，每一樣都要符合規矩尺寸；俗話說：「規規矩矩」，無論做人做事都要規矩，為人處世更要外圓內方，所謂待人以寬，律己以嚴，遵守倫常道德，不可逾越規矩。
仙師深遠的影響了每一個人的居家生活，魯班公讓我們每一個人住得這么安全、舒適，又有這么多的家俱…，在我們懷念感恩飲水思源之際，更要記得魯班公教導我們的做人做事的「準繩」和「規矩」，讓我們的社會、我們的國家能更安定、更祥和、更繁榮。
