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作 者：秦石蛟 著 叢 書 名：
內容簡介
《巧剪百虎》自然界中的虎，矯健兇猛，被譽為“善中之王”，人們對它有“談虎色變”的恐懼感。在人類尚處於生存條件十分惡劣的遠古時代，一方面畏虎、打虎，盡力去消除虎患：另一方面通過紋身，把自身裝扮成虎的形狀，希望藉助虎的威猛震懾自然界中一切強大的對手，保護自身的安全。某些部落還把虎作為圖騰崇拜，以護佑其族群的興旺發達。在幾千年的農耕社會裡，虎是代表西方和秋天的“神獸”。漢代《風俗通義》記載：上古時，有神荼鬱壘兄弟二人在度朔山桃樹下把守鬼門，監視百鬼行蹤，捉拿惡鬼，以葦索捆綁起來送去餵虎。以後“畫虎於門，皆追效於
前事”。民間剪紙作品中有大量表現虎的圖案，作為中堂掛在堂屋的正面牆上、門扉或照壁上。在民間的觀念里虎可以鎮宅驅邪，哪裡貼上了虎，鬼就不敢靠近，哪裡就有平安。特別是虎被列入十二屬相（圖1）和定為生肖紀年之後，它更具有非常豐富的吉祥含義。
在人類還沒有從生態平衡的角度去認識自然，去看待這種猛獸的時候，虎就早已融入了人們的日常生活。小孩從一出生，就被“虎”包圍：穿繡有虎圖案的衣服，戴虎頭帽，著虎頭鞋，枕布虎枕，玩虎形玩具。端午節時“剪採為小虎，粘艾葉以載之”其俗信可以辟邪除穢，甚至還用雄黃直接在小孩額頭上畫虎的符號——寫一個“王”字，希望自己就是一隻健壯勇猛的虎。人們喜歡虎，不斷地將其人格化，以至在心理上完全排除了對虎的恐懼，與虎共生共樂。於是玩具中的虎都像孩子一樣憨態可掬，幼稚可愛。剪紙中的虎，便與猴子、雀兒、蝴蝶兒相戲。進而發展到小孩騎虎（作為生肖虎的背上往往坐著一個孩子）（圖2）、後生戲虎、美女戲虎（這種圖形可能萌生於馬戲團的訓虎表演），充滿了浪漫主義色彩。
