內容簡介
左讀右讀馮友蘭作者簡介
張克蘭，1965年生，湖北潛江人，四川師範大學史學碩士，江漢大學人文學院副教授。曾在《史學理論研究》、《社會科學報》等刊物發表學術論文二十多篇，學術論著獲武漢市社科優秀成果獎，主持“兩湖地區學術群體研究”省級課題。
圖書目錄
為往聖繼絕學——代序言
個人稟賦天底定
一 河南腔調
二 期期艾艾
三 “道貌岸然”
四 人文地緣
五 “人在曹營心在漢”
六 關於金松岑
七 趙儷生的回憶
八 自序與“題詞”
九 孝道
十 “三不朽”
十一 永錫爾壽
舊學新知加邃密
一 淵源“浙學”
二 躋身“古史辨”
三 諸子學
四 孔、老誰在前
五 正名主義
六 《人生哲學》
七 《一種人生觀》
八 後來居上
九 “了解之同情”
十 誰在批評
十一 雙刃劍
平生風誼友兼師
一 沈兼士
二 梁漱溟
三 陳鍾凡
四 黃建中
五 黃文弼
六 嵇文甫
七 張申府
八 謝無量
九 吳宓
十 張岱年
道通天地有形外
一 “新理學”的方法
二 “能存在”之“能”
三 “有理必有氣”
四 “無極而太極”
五 “一即一切，一切即一”
六 “民初人”
七 “境界”
八 賀麟：“新心學”的新開展
九 錢穆：諸子學的真推手
十 沈公武：《新知言》的知音
十一 朱光潛：美學論的先聲
十二 朱自清：藝術核心論
極高明而道中庸
一 憂時救世“新理學”
二 “舊邦”“新命”
三 “新理學”之“新”
四 戴震“理”論
五 “接著”與“照著”
六 論“唯”
七 “風流”
八 “學統”
九 語詞與語言
十 “道統”
臧否評騭兩由之
一 眾矢之的
二 李季與王恩洋：用專著說話
三 杜國庠：最年長的批評家
四 周谷城：“理樣本”說不存在
五 趙紀彬：“正統派”為“逆流”
六 胡繩：反理性主義
七 侯外廬：刻意唱反調
八 曹聚仁：國學中的理學
九 楊寬：名家源起訟師嗎
一生文章半檢討
一 批判“新理學”
二 王瑤：批評第一聲
三 蔡尚思：用著作批判
四 任繼愈：文字表態
五 “新理學”檢討結束了嗎
六 “一生文章半檢討”
七 “新編”之新
八 莫當尋常校勘看
九 暗中摸索總非真
十 《中國哲學史》之檢討
是其所非非所是
一 《中國哲學史問題討論輯》
二 馮氏《大字報》
三 沒有被劃成“右派”
四 艾思奇：新哲學的代表
五 陳伯達的“公式”
六 關鋒：“左派新秀”
七 《論孔丘》
八 尊孔·批孔
九 《馮友蘭的道路》
學問功夫養氣來
一 “雲在青天水在瓶”
二 金岳霖：哲學同道
三 陳寅恪：思想同路
四 熊十力：儒學同宗
五 湯用彤：學問同趣
六 “耳川頁”
七 “新儒家”
八 “寫的歷史”
九 “家有萬貫，膝下無子”
十 “漢學派”
十一 “經學家”
十二 經學時代之終結
參考文獻
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