左傳杜解補正

“肉謂之羹”,取諸《爾雅》。 車之有輔,取諸《呂覽》。 祝其之為萊蕪,取諸《水經注》。

古籍簡介

《左傳杜解補正》三卷(通行本)

四庫提要

國朝顧炎武撰。炎武一名絳,字寧人,崑山人。博極群書,精於考證,國初稱學有根柢者以炎武為最。李光地嘗為作《小傳》,今載《榕村集》中。是書以杜預《左傳集解》時有闕失,賈逵、服虔之《注》、樂遜之《春秋序義》今又不傳,於是博稽載籍,作為此書。至邵寶《左觿》等書,苟有合者,亦皆采輯。若“室如懸罄”,取諸《國語》。“肉謂之羹”,取諸《爾雅》。車之有輔,取諸《呂覽》。田祿其子,取諸《楚辭》。千畝原之在晉州,取諸鄭康成。┙為廟主,取諸《說文》。石四為鼓,取諸王肅《家語注》。祝其之為萊蕪,取諸《水經注》。凡此之類,皆有根據。其他推求文義,研究詁訓,亦多得《左氏》之意。昔隋劉炫作《杜解規過》,其書不傳,惟散見孔穎達《正義》中。然孔《疏》之例,務主一家,故凡炫所規,皆遭排斥。一字一句,無不劉曲而杜直,未協至公。炎武甚重杜《解》,而又能彌縫其闕失,可謂掃除門戶,能持是非之平矣。近時惠棟作《左傳補註》,糾正此書“ζ涼”一條、“大司馬固”一條、“文馬百駟”一條、“使封人慮事”一條、“遇《艮》之八”一條、“豆區釜鍾”一條。然其中文馬之說,究以炎武為是。棟又摘其引古《春秋》左氏說但舉《漢書·五行志》之名,又摘其“禮為鄰國闕”一條用服虔之說而不著所自。案徵引佚書,當以所載之書為據。棟引《世本》不標《史記注》,引京相璠《土地名》不標《水經注》,正體例之《疏》,未可反譏炎武。至服虔一條,當由偶忘出典。棟注昭公二十九年“賦晉國一鼓鐵”,證以王肅《家語注》,亦明馮時可之說未標時可之名也。是固不以掠美論矣。

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