內容簡介
《巢林筆談》之作，龔煒自一云：“四十餘年來視履所及，暨胸中所欲吐，稍稍見於此矣。”此書編排按時間為序，起康熙末年，迄乾隆二十八年左右。所記內容相當廣泛，既記社會民情，風俗掌故，天災人禍，官吏貪詐，並有讀書心得，戚友交往。作者文筆流暢，娓娓道來，如對故人。
其記乾隆二十年蟲災云：“交白露節，蒸水如沸，稻根易腐，腐則蟲生，理有固然，然不意若此之甚也。月初入郡，聞府三縣間有蟲災；而我邑禾苗芃芃，謂西成可望。中秋，蟲亦冥冥起，不數日，蔓延無既，向之所謂芃芃者，一望盡赤。”當年“歲大飢，民無所恃”。米石價至銀五兩以外。“等粟米於珠玉，駕藜藿於膏粱。田以養民，今則視田若浼；典以質物，茲則有典空開。檀榆之雕刻精良，只充薪價；捲軸之縹緗璀璨，不值紙錢。士人盡西華東郭，兼索米之奚？乞兒遍北里南鄰，更填溝之不少。荷擔者無以給其妻孥，幾尋短見。”災荒剛過，“疫氣纏聯，觸之卽病，病卽死，死亡無算。衣冠中得禍最慘者，無如周鯤莊，一家七口俱斃。”僅隔四年，“蟲又齧禾，畝收不過一二斗爛米，了糧不足，數口嗷嗷，方夏莫措”，廣大貧民處於饑寒交迫、疫癘侵襲之下，成批成批地倒下去的時候，貪官奸商乃至胥吏劣戶，相互勾結，乘機侵吞振濟錢糧，發財致富，“廣收金粟治田園，回頭笑指街前骨”。描繪了一幅悽慘的官紳和人民的對比圖景。類此記載，還有雍正十年和乾隆十二年前後風災永災等等。
其記吳地風俗之關於生活者，如“吳俗奢靡為天下最，日甚一日而不知反，安望家給人足乎？予少時，見士人僅僅穿裘，今則里巷婦孺皆裘矣；大紅線頂十得二一，今則十八九矣；家無擔石之儲，恥穿布素矣；轉龍立龍之飾，泥金剪金之衣，編戶僭之矣。物愈貴，力愈艱，增華者愈無厭心。”
有關於婚嫁者“門楣求其稱，婿婦惟其賢，財帛抑末矣。吳俗風氣日下，男計奩資，女索聘財，甚有寫定草帖，然後締姻者。於是禮書竟同文契，褻甚矣。且一重利，則良賤不及計，配偶不及擇。賽會的記載亦頗詳晰“吳俗信巫祝，崇鬼神，每當報賽之期，必極巡遊之盛：整齊執事，對對成行，裝束官弁，翩翩連騎。金鼓管弦之迭奏，鄉遏行雲；旌旂幢蓋之飛揚，輝生皎日。執戈揚盾，還存大儺之風；走狗臂鷹，或寓田獵之意。集金珠以飾閣，結綺彩而為亭。執香者拜稽於途，帶杻者匍匐於這。雖或因俗而各異，莫不窮侈而極觀。偶至槎溪，適逢勝會，創新奇於台閣，采故典於詩章。金華山上，現出富貴神仙；柳市南頭，變作繁華世界。陶彭澤之黃花滿徑，都屬寶珠；裴晉公之綠夜開筵，盡傾珠篋。分兩社以爭勝，致一國之若狂。隊仗之鮮華，乃其餘事；寶珠之點綴，實是奇觀。”“三月廿八日，俗稱岱誕，各鄉之神朝於岱廟。廟有數處，石牌，介崑山常熟間，賽會尤盛。屆期水陸畢集，加以鼓枻游拳，飛艎競渡，玉簫金管，蜚逸鄉於清波；翠袖紅粧，流采葩於漣漪，洵貢俗之所不廢，亦有興者所樂觀也。”
書中這些記載，在一定程度上反映了明清之際江南地區經濟發展的程度，可供經濟史研究的參考。同時，也為社會學的研究提供了資料。
目錄信息
自序
卷一
1 康熙誕辰
2 施世綸貌醜
3 下邳張良廟
4 淮安漂母祠及韓信釣台
5 俗僧
6 求嗣
7 崑山紫雲岩
8 讀禮
9 葛莘伍
10 任克溥薦陳學夔語
11 舊君反服
12 高祖父短命
13 曾祖父有智
14 鄧詩有致
15 顧相不值一錢
16 晉文旌典不及姜氏
17 舅氏春遊詩
18 弟古會
19 薛寀改名
20 荔枝佳種
21 穎考叔言掘地及泉太淺陋
22 越王與漢祖
23 詩兆
24 讀南北史
25 魏孝文聖仁
26 潔癖
27 雙回夜泊
28 食河豚
29 三宥
30 以功覆過
31 如其仁
32 國危不事冢宰
33 夢魁得魁
34 東園
35 雪裡拖槍
36 居功實難
37 贈文枚臣詩
38 趙文敏仕元
39 沈歸愚賦秦皇句
40 澞漢
41 李厚文
42 朱維暎
43 陳白陽
44 葉忠節死難
45 陳講秋贈詩
46 痊鶴葬花
47 臥室堆金
48 元白不宜並稱
49 習刀自豪
50 中秋角技
作品節錄
◎梅花主人傳
生負花癖，而心性尤與梅近，思得餘地種植而不可得。讀周三瓢恭自撰《梅花主人傳》，而神為往矣。其略曰：“主人性嗜梅，年四十，始得數畝之宅，周遭有池，池立叢條，主人樹梅環之。每寒月瞳瞳，六花將笑，主人負暄花外，烹茗拈筆，品梅次第。倦則橫笛吹落梅之詞，迴風旋舞，飛花作雪。其或香雲既斂，瘦影橫斜，輒歌小詞，歌曰：‘山迢迢兮溪曲，曲中有人兮結茅屋。玄鶴無聲花渺茫，主人吹笛花斷腸。’又歌曰：‘溪曲曲兮山迢迢，中有人兮居衡茅。枕清瑟兮夢瑤台，明月印花溪上來。’”沈啟南先生為作《梅花主人圖》，世稱神到之筆，惜未及見。
◎牛肉鱔魚
因果書謂一生不食牛肉抵半齋，予見人輒勸戒，尤望聞此說者廣布之。按《唐律》屠牛者，在極惡不赦內。
鱔魚就烹時，其首都向灶神作哀訴狀，生切為絲，猶宛轉刀盤間。
屠夫臨死，其形聲無不酷肖所屠。
◎未婚守貞
先君作《三里橋雜誌》，書未婚守貞者二：一，故明工部員外晉鯤女，名菊英，未詳所字。一，廩生李嘉慶女，字瓊州，守方國樣子登熊。
◎陳壽三國志
陳承祚《三國志》，非獨大指紕繆，即隸事亦多失實。其論武侯將略非長，無應敵之才，修父怨也。索千斛米不與，不為二丁作傳，鄙極矣。後世握管者，不免徇情黷貨，壽之作俑歟！
◎姊妹皆曉文義
五妹最喜予尺牘，一日妹倩至，偶誦一札無遺句。予訝曰：“君從何處看來？”曰：“耳熟焉耳。”以是知妹之吟誦不去口。予胞姊妹四人，皆識字，曉文義，蓋先夫人敦詩悅禮之遺也。
◎大學衍義作聘禮
太倉張海山，為其子觀海聘蘇景山女（黃門采之母），用《大學衍義》一部、白金二兩成禮。貧士法此，便不難於婚娶。
◎士丐
昔年曾有一敝衣破笠哭於門外者，家人叱之不去，先君詢其來歷，自稱“晚生湖廣人，父任縣令，身亦例監。父亡貧困，流落至此”。因問知文字否？對以曾做八股。先君以“遠方之人”題試之，借題乞哀，亦小有文理，因食之而資之以錢，謝而去。已，往鄰舍求乞，則自稱小花子，叫喚百端。嗟乎！以士自待則士矣，以丐自處則丐矣。士與丐亦何常之有？
◎呂蒙與秦檜
關仁勇至大至剛，陰謀或不及防，故白衣搖櫓，呂蒙得襲其後。岳忠武至純至粹，詔令終不忍違，故金牌猝至，賊檜得售其奸。天不欲漢、宋復興，生此二賊，千古恨事！或疑各為其主，呂蒙不得例秦檜；不知仁勇之生死，漢室之存亡系焉。亡漢之罪，孫權不逭賊名，蒙之坐貶奚疑？
◎妻死記異
山妻王氏，以六十一歲終，顏色槁悴久矣。其斂也，忽端好如少時，舉體甚輕，異哉！予聞重者淪墜石不上舉，輕者飛越雲不下沉。舉體輕，當得好處去矣。氏方數歲，外舅豐城公請名於乩仙，仙大書“瓊林”二字，知其根氣本清，一生虔奉二氏。發病之夕，猶燃燈?香，誦經更余，至痰壅而止。嗚呼，此其所以致斯異歟！
◎師子林
吳城之東北隅，有師子林。地以林名者，有竹萬竿成林也；林以師子名者，緣竹外多怪石如狻猊狀也。相傳為貴家別業，未詳其所自始？殆如孫承佑之占勝滄浪，後得蘇子美而始著者歟？元至正二年，有天如禪師之弟子建寺於此，賜額“菩提正宗”。於是以“含輝”、“吐月”、“立王”、“昂霄”名其峰，以“小飛虹”名其橋，以“臥雲”名其室，以“立雪”名其堂，以“棲鳳”名其亭，以“指柏”名其軒而柏曰“騰蛟”，以“問梅”名其閣而梅曰“臥龍”。凡諸品題，並饒韻趣。又有名公鉅筆炳著其間，如歐陽承旨序其勝，倪高士、高太史輩賦其景物，以視南城之滄浪亭尤稱瑰偉絕特焉。幾百年來興廢不常，恭逢鑾輿巡幸，煥復舊觀。不然頹廢於荒煙蔓草中，寧惟不得與滄浪競爽，即其名亦几几乎湮沒不傳矣！予既幸斯林之遭際，因嘆凡物之瑰偉絕特，不能自致其美以蕪沒空山者，為不少也！
作者簡介
《巢林筆談》六卷，《續編》一一卷，清龔煒撰。
煒字巢林，自稱巢林散人，晚號際熙老民，江蘇崑山人。生於康熙四十三年（一七○四），至乾隆三十四年（一七六九年）六十六歲時，猶在世。曾祖號西圃，仕於明。父號蓼村，進士出身，分校江右。母葛氏頗知詩書，諸姑姊妹皆通文義。妻王氏，為婁東望族。至作者時家道已由富裕而中落。
煒喜經史，工詩文，善絲竹，兼習武藝。其詩文頗為師友讚賞，如當時負有時望之沈起元（號敬亭）一見其文，卽以為“漢文復出”，陸訒齊稱其“筆墨間無非香氣，町畦外別具鑪錘，極才子之能事，銷騒人之怨思”。然屢蹶科場，年過四十，仍未一第。他深感懷才不遇，自一雲“廿年制義，拋卻半生有用功夫，三黜鄉闈，落得九冊無名敗紙”。復因疾病時作，不得已而絕意仕途。“惟是閉戶就閒，卻醫勿藥。蠹書不蠹物，無所忮求，捉管不捉錢，何來煩惱？四紀之司花可友，一枝之達士堪模。博弈則無為弗為，管弦雖獨樂亦樂。胸藏丘壑，邇室亦具遐觀；枕遨羲軒，世味都成古淡。白衣無位，合加我風月平章；青簡方名，或似彼煙霞痼癖。”晚年景況大致如此。
龔煒的其他著述尚有《屑金集》若於卷，《蟲災志》《續蟲災志》各一卷，《湖山記游》一卷，《阮途志歷》二卷，《翰藪探奇》數卷，可能均已遺佚。
作者無傳可考，其家世生平及著述，僅就本書零星記載，約略綜合如上。
