巡守柴望

巡守亦作巡狩，就其本義而言，巡者，往來視察：狩，打獵。到了階級社會的童年時期，巡狩不僅成了帝王們的政治活動，即“考禮義 ，正法度，同律歷，計時日，皆為民” ()，而且與泰山的聯繫更加密切了，據說舜帝“歲二月，東巡守，至於岱宗。柴，望秩于山川。”()這裡講的柴、望都是祭禮。望即遙祭。

巡守亦作巡狩，就其本義而言，巡者，往來視察：狩，打獵。到了階級社會的童年時期，巡狩不僅成了帝王們的政治活動，即“考禮義 ，正法度，同律歷，計時日，皆為民” (<<白虎通>>)，而且與泰山的聯繫更加密切了，據說舜帝“歲二月，東巡守，至於岱宗。柴，望秩于山川。”(<<尚書.舜典>>)這裡講的柴、望都是祭禮。望即遙祭。所謂柴，或曰燔，或曰燎，通俗地講，就是燃柴放火於岳壇以祭天。“以天之高，故燔柴於壇”，“天神在上，非燔在上，非燔柴不足於達之。”(<<禮記.郊特牲>>)孔穎達注)山嶽高高，所以“燎於岳”、“又燎於岳”(甲骨卜辭) ，泰山極高，故“燔於泰壇”祭天也“(<<禮記。祭法>>)。我們不難想像，在高山頂上放火，火與煙相伴而起，直上雲霄，天神更易於接到信息。再者，火能照明，若晚上放火，則直觀上看得更清楚。千百年來，祭禪焚香燃蠟燭，實則是遠古柴祭的遺俗。