內容簡介
嶺南五邑新會的歷史在嶺南五邑的傳統文化中具有特殊地位。中央王朝在這裡設定行政建制是在東漢末年，初叫"平夷縣"，可見當時的族群狀況和經濟、文化落後的情景。大致在南北朝的劉宋時期，改名升格為"新會郡"，從此新會之名沿用至今，已有一千九百多年了。那時的新會，管轄的地域比今天要寬廣得多。從明朝中期開始直到清初，為了海防和經濟開發、社會治安的需要，新會縣陸續一分為四，先後劃分出台山縣(明弘治十二年，1499)、開平縣(清順治六年，1649)和鶴山縣(清雍正十年，1732)。
有意思的是，雖然鶴山也是從新會分出，然而從19世紀中期以來，海外的台山、開平、新會的鄉親在心理上長期不認同鶴山，華僑社會中流行的"四邑"並不包括鶴山，反而是在行政上一直隸屬粵西的恩平縣被拉了進來。恩平縣在古新會縣的西邊，處於珠江三角洲與粵西丘陵山地的交界地帶，其設縣的時間與古新會同時，但是長期以來政區與新會兩屬。這種行政區劃與民眾心理區劃的矛盾，是地理和文化、歷史因素相互作用的結果。鶴山民眾喝的是西江水，而流經開平、新會、台山、恩平的則是另一條河流，四縣同飲一江水，自然在文化、習俗、語言諸方面就要相近得多。清朝雍正年間設定鶴山縣，主要是為了安置粵東的客家移民，至今當地的方言中還有不少客家話的痕跡，而另外四個縣的方言則比較一致，說"四邑話"。鹹豐、同治年間，在今天的五邑地區爆發了震驚全國的"土客械鬥"，前後長達十二年，親痛仇快，後分布在台山、開平、新會、恩平的客家人被強制遷出，只有鶴山的客家人基本守住了自己的家園。這一事件成為拉大鶴山與新會、台山等四縣民眾心理距離的助推力，歷史的恩怨影響到了後來人。
作者簡介
張國雄，江蘇宜興人。1955年出生於重慶，上山下鄉三年，“文革”後恢復高考當年，考入武漢大學歷史系學習，取得歷史學博士學位。1992年在北京大學地理學博士後站工作。1995年南下廣東，現任教於五邑大學，教授。主要研究華僑文化、鄉土地理。著有《五邑文化源流》、《明清時期的兩湖移民》、《五邑華僑華人史》、《赤坎古鎮》等專著。
李玉祥，1962年8月出生，江蘇南京市人。畢業於武漢大學新聞系，視覺藝術碩士，中國攝影家協會會員。現為自由撰稿人。出版有《老房子》系列圖集。作品多次在海內外展出刊載。
目錄
前言
壹 從四邑到五邑
貳 三位學術宗師
叄 闖世界的"金山客"
肆 僑鄉古村落
伍 鄉村洋樓
陸 開平碉樓
柒 歐陸商鎮與集市廣場
捌 鄉黨莫如齒
玖 消失的文化
拾 延續的傳統
尾聲：天涯處處系鄉情
