簡介
五邑是指中國華僑之鄉——廣東江門市所轄的五邑，廣東省江門市所轄的新會、台山、開平、恩平、鶴山五個區縣市人文風俗完全一樣，在海外有大量五邑藉的華僑並團結一致，素稱“五邑”而聞名海內外。
概述
五邑江門市位於廣東省中南部，珠江三角洲西側。陸域東鄰順德市、中山市、斗門縣，西接陽江市的陽東縣、陽春市，北與新興縣、高明市、南海市為鄰。南瀕南海，毗鄰港澳。全境位於北緯21°27′~22°51′，東經111°59′~113°15′之間。北自鶴山市古勞鎮的麗水，南至台山市的下川鎮圍夾島，相距142.2公里；東自新會市大鰲尾，西至恩平市那吉鎮蛤坑尾，相距130.68公里。台山市、新會市的南部和恩平市的東南部瀕臨南海，大陸岸線長283.36公里。島嶼岸線共長331.51公里。陸地總面積9541平方公里，約占全省陸地總面積的5.32%，其中海島面積235.17平方公里。面積在500平方米以上的島嶼有97個，其中台山市上川島面積最大，為137.16平方公里；下川島次之，為81.73平方公里。屬江門市水深200米以內的沿海大陸架，東起黃茅海，西至鎮海灣，面積約2257平方公里。
歷史沿革
五邑風光秦漢兩晉
秦始皇三十三年（前214年）統一嶺南，在嶺南地區設南海郡、桂林郡、象郡，今江門地區分屬南海郡番禺縣（新會邑、台山邑）、桂林郡（開平邑、恩平邑、鶴山邑）。
西漢分屬南海郡番禺縣（新會邑、台山邑）、合浦郡（開平邑、恩平邑、鶴山邑）。
三國時設高涼郡，郡治就在今恩平邑境內，這是今江門地區最高級的早期行政建制。時新會邑、台山邑之地歸南海郡番禺縣，開平邑、鶴山邑之地歸蒼梧郡。
三國時期孫權置平夷縣，即今新會邑。
西晉時，高涼郡轄台山邑、恩平邑之地，開平邑、鶴山邑之地歸蒼梧郡，新會邑之地歸南海郡。
晉朝改平夷縣為新夷縣，南北朝設立新會郡。
南朝隋唐
南朝宋永初元年（420年）置新會郡，隋開皇十年（590年）撤郡為縣。隋朝分屬南海郡（新會邑、台山邑、鶴山邑）、高涼郡（恩平邑、開平邑）。
唐朝設岡州、恩州，岡州地含新會邑、台山邑、鶴山邑，恩州除含恩平邑、開平邑之外，還包括現在的陽江市陽東縣、陽西縣地。周邊有：端州，平興縣（今佛山高明）屬之；新州，即今新興縣；春州，即今
五邑陽春縣；勤州，在今新興、羅定、陽春之間。
宋元明清
宋元時分屬廣州（新會邑、台山邑）、南恩州（恩平邑、開平邑）、新州（鶴山邑）
明清時分屬廣州府（新會邑、台山邑、鶴山邑）、肇慶府（恩平邑、開平邑）
明成化十四年(1478年)劃新會常德鄉得行都及陽江、新興部分地復置恩平縣。
明弘治十二年(1499年)劃新會得行都的上坑朗及文章等5都56圖新建的新寧縣。
清順治六年(1649年)劃新會的登名、古博、平康、得行都及新興雙橋都、恩平長靜都新建開平縣。
雍正十年(1732年)劃新會遵名、新化、古勞3都；開平雙橋都及古博都址山新建鶴山縣。
清同治六年(1867年)設赤溪廳，民國元年（1912）赤溪改廳為縣。
近代以來
民國三年（1914年）改名台山縣，因境內有三台山而得名。1953年撤赤溪縣併入台山縣。
民國14年(1925年)廣東省政府將江門劃分為獨立市，設立江門市政廳。
1949年設粵中專區，專署駐台山縣，行轄1市9縣：江門市、台山縣（台城鎮）、新會縣（江門市）、開平縣（蒼城）、恩平縣（恩城鎮）、鶴山縣（沙坪）、高明縣（明城）、陽春縣（春城鎮）、陽江縣（縣城鎮）、赤溪縣（北門）。
1952年分屬粵中行政區（今蓬江區、江海區、新會區、鶴山市）、粵西行政區（今恩平市、開平市、台山市）。
1956年受佛山專區管轄。佛山專區專署駐佛山市，行轄13縣：南海縣（佛山市）、番禺縣（市橋鎮）、順德縣（大良鎮）、中山縣（石岐市）、三水縣（西南鎮）、新會縣（會城鎮）、鶴山縣（沙坪鎮）、高明縣（明城鎮）、開平縣（三埠鎮）、台山縣（台城鎮）、恩平縣（恩城鎮）、珠海縣（唐家村）、花縣（新華鎮）。
1959年設江門專區，專署駐高要縣，行轄1市10縣：江門市、新會縣（會城鎮）、台山縣（台城鎮）、開平縣（三埠鎮）、高鶴縣（沙坪鎮）、羅定縣（羅城鎮）、新興縣（城關鎮）、懷集縣（懷城鎮）、德封縣（德慶鎮）、高要縣（肇慶鎮）、廣四縣（縣城鎮）。當年把鶴山縣與高明縣合併為高鶴縣，至1981年重新分拆。
1963年至1982年，長達19年屬佛山地區管轄，佛山地區專署駐佛山市，轄2市11縣：佛山市、江門市、南海縣（佛山市）、番禺縣（市橋鎮）、順德縣（大良鎮）、中山縣（石岐鎮）、三水縣（西南鎮）、珠海縣（香洲鎮）、高鶴縣（沙坪鎮）、新會縣（會城鎮）、台山縣（台城鎮）、開平縣（三埠鎮）、恩平縣（恩城鎮）。
1988年設江門市，初轄二區五縣：城、區、郊區、新會縣（會城鎮）、台山縣（台城鎮）、開平縣（三埠鎮）、恩平縣（恩城鎮）、鶴山縣（沙坪鎮），至此江門市的行政區域才定型成今天的格局。
特色
五邑華僑博物館
華僑廣場江門市位於廣東省中南部，珠江三角洲西側。陸域東鄰佛山市順德區、中山市、珠海市斗門區，西接陽江市的陽東縣、陽春市，北與雲浮市新興縣、佛山市高明區、南海區為鄰。南瀕南海，毗鄰港澳。全境位於北緯21°27′~22°51′，東經111°59′~113°15′之間。北自鶴山市古勞鎮的麗水，南至台山市的川島鎮圍夾島，相距142.2公里；東自新會區大鰲尾，西至恩平市那吉鎮蛤坑尾，相距130.68公里。台山市、新會區的南部和恩平市的東南部瀕臨南海，大陸岸線長283.36公里。島嶼岸線共長331.51公里。陸地總面積9541平方公里，約占全省陸地總面積的5.32%，其中海島面積235.17平方公里。面積在500平方米以上的島嶼有97個，其中台山市上川島面積最大，為137.16平方公里；下川島次之，為81.73平方公里。屬江門市水深200米以內的沿海大陸架，東起黃茅海，西至鎮海灣，面積約2257平方公里。
僑情
五邑人出洋史可追溯到唐代，唐僖宗乾符六年（公元879），已有新會人隨阿拉伯商人往印度尼西亞蘇門答臘。自此之後，一批又一批的五邑人陸續飄洋過海到海外謀生。江門市是全國重點僑鄉之一，同潮汕和閩南地區並稱為全國三大僑鄉。據最新的僑情調查統計，江門五邑旅居海外華僑、華人和港澳台同胞300萬多人，遍布全世界五大洲100多個國家和地區，其中大多數分布在北美洲和中美洲，僑胞在海外繁衍生息，為居住國的繁榮作出了自己的貢獻。他們當中湧現出一大批如加拿大總督伍冰志、美國華盛頓州州長駱家輝等優秀的政治家、外交家、企業家、科學家。
海外僑胞、港澳同胞素有愛國愛鄉的光榮傳統，他們修建了學校 、醫院、敬老院、託兒所、幼稚園、影劇院、圖書館、橋樑、公路、自來水工程、僑聯大廈等一大批公益事業。還設立助學、敬老等基金。他們造福鄉里，對我們的改革開放和社會主義現代化建設起到了積極的推進作用。
隨著我國改革開放的深入，特別是隨著我國產業結構的進一步調整，各級政府出台了一系列優惠政策，最佳化投資環境，增強外商回來投資的信心。江門五邑僑鄉成了華僑和外商投資的一片熱土。至今，來江門五邑僑鄉投資的國家和地區達25個，其中居前的是香港、澳門、台灣、日本、韓國、美國、新加坡、法國等，涉及的行業達20多個，產品上千種，主要行業有紡織、化工、機械、電子、通訊設備、塑膠及製品、建材、皮革及製品，食品、木器、農業、建築、交通運輸、房地產、飲食、旅遊等行業。僑商與外商聯合來江門五邑投資增多，產生了連鎖效應。一批大財團、大企業、大商社、跨國公司陸續到五邑投資，目前世界500強企業已有13家在江門落戶，僑屬企業已成為僑鄉經濟建設中一支不可忽視的生力軍。
江門是一個對外交往較多的城市，它和包括美國河濱市在內等多個國家的城市建立了友好城市關係，每年接待一大批來自美國、加拿大、日本、韓國、日本、印尼、澳大利亞、西班牙等世界各地的遊客。
江門五邑還是一個視窗，中國優秀的文化、傳統從這裡傳播到世界各地，同時廣大的海外華僑華人也將世界各地優秀的文化、先進的科技帶回中國，架築起中國和外國的友誼之橋、經貿之橋、科技之橋，為中國和居住國的發展，為全世界的和平做出了宏偉的貢獻。
特產
新會陳皮、人工蟲草、桔普茶、陳皮普洱茶、桑果紅酒、恩州奇石茶具、劍花、葵扇、白菜乾、廣合麻油腐乳、牛大力外海面、開平火蒜、台山蝦醬、開平腐乳、荷塘頭菜、古勞面豉、陳皮餅
五邑文化藝術——粵劇
1、起源
粵劇是什麼時候在這塊土地上“安營紮寨”的？到底是100多年前，還是近400年前？
沒有人能給出明確的答案。幾位熱心的老戲迷不約而同指點迷津：新會東關路留下五邑唯一的明代石戲台。
穿過兩條車水馬龍的馬路，我們來到會城東關路的石戲台，頓時眼前一亮。高高的戲台坐落在民居前，古色古香的屏風刻畫著各式各樣的戲曲人物，寬敞的“群英台”分“出將”、“入相”兩道門，不用細看，這是一個最典型的戲台。石戲台前立下石碑：石戲台建於明代，清代重修，1995年被列入新會第三批文物保護單位。屈指一算，石戲台迄今有400多年。
新會地方博物館副館長林文斌告訴記者，石戲台建於明萬曆二十七年（1599年），400多年前，這裡是會城的中心位置。根據明萬曆《新會縣誌》卷二“風俗”條記：“昔雲城中尚雜劇，今而鄉則盛矣。到明朝，戲劇演出不分上中下戶……””雜劇“是金元時期盛行於以大都（今北京）為中心的戲曲藝術形式，也是我國最早最成熟的戲曲藝術形態。
新會地方文史學家林福傑結合地方史志說，石戲台是關帝廟的附屬物（石戲台對面是關帝廟，已被拆），每年“關帝誕”都舉辦慶賀盛會，往往一連幾天請戲班來演戲。
由此，用於戲劇表演的石戲台，早在明代已經發揮了重要的作用。那么，在這個石戲台演出的雜劇是否已包括粵劇？
中國國學研究會研究員、五邑大學文學院教授李日星否定這一說法，“粵劇是清代中葉以後興起的眾多地方戲曲劇種之一。追溯粵劇的起源，當以開平籍名伶鄺新華為粵劇的開山之師，他在廣州成立了首個粵劇會館——八和會館，標誌著廣府戲的崛起。接著，辛亥革命時期，‘志士班’告別用‘戲棚官話’演唱的歷史，開始了用廣州方言演唱，進入粵味濃烈的真正的粵劇時代。
然而，很多官方說法則認為，粵劇有300—400年歷史。2009年，在粵劇成為世界“非物質遺產項目”後，廣州市文化局社會文化處負責人黃斌，在2009年粵劇成功摘取廣東首個世界“非物質遺產項目”後，接受記者採訪指出：“有近400年歷史的粵劇有9大流派……”
不管答案是100多年，還是近400年，我們無法去否定的是，粵劇具有一種魔力，已經深深地紮根在五邑地區，植根在一部分人的生活中。
2、崛起
一幕幕歷史煙雲已經過去，留下了一個謎一樣的話題：為什麼五邑人能在粵劇舞台上獨樹一幟？
因為是珍貴的文物，石戲台只有在節假日才能進場演唱。很顯然，往日喧譁早已隨風而去，站在金碧輝煌的屏風下，四周如此平靜，耳畔迴響起那悠揚的粵韻，綿綿不絕，由近及遠。
遙想100年前，廣東的戲曲正醞釀著一場破冰之局，領頭人正是開平水口鎮泮村人鄺新華。
史書記載，清代同治年間，因李文茂率伶人回響太平天國起義，粵劇正處於長達10多年的禁足。伶人為了生存，正尋找突圍之路。同治七年，兩廣總督瑞麟為其母大局祝壽，廣東班武生鄺新華和花旦勾鼻章以一部《太白和番》大戲大受嘉賓讚賞，鄺新華和勾鼻章藉機向瑞麟提出解禁之請，經瑞麟向朝廷奏請，獲得準許。
鄺新華振臂一呼，伶人紛紛回響，幾年後，粵劇會館——八和會館，在廣州成立。
辛亥革命後，粵劇逐步走向鼎盛發展時期。五邑各地戲院，如雨後春筍般，紛紛落成。根據《五邑戲曲概覽》一書介紹，公元1911—1925年，五邑各地全年演出不斷，1913年，江門建起專演粵劇的大同戲院，會城建起普慶戲院，台山阮氏華僑，在端芬鎮建起大同戲院，在斗山建起聯華戲院。開平的赤坎、三埠先後建起七八間戲院，這些戲院，成為省港名班的演出場所。
豐富的戲劇土壤和舞台，造就了一批批伶人。繼鄺新華後，五邑名伶粵劇名宿陳非儂（外海）、20世紀30年代粵劇“四大名旦”譚蘭卿（新會雙水）、粵劇“四大名醜”廖懷俠（荷塘）、葉弗弱（台山），唱響舞台，成為名角。恩平籍芳艷芬獨創“芳腔”，在粵劇界備受推崇，風頭一時。省內大小戲班裡的文武生、樂手、花旦，來自五邑地區的更是難以統計。
由清至民國初年，“每一戲班都少不了四邑人”、“沒有四邑人就不成戲班”的定律為粵劇戲行內所公認。
從新中國成立到現在，出自梨園世家，開平籍紅線女演過近百出粵劇，拍過90多部電影，成功地塑造了古今中外各類婦女的藝術形象。她獨創“紅腔”，唱紅半個世紀，成為蜚聲中外的粵劇泰斗。
一幕幕歷史煙雲過去，留下一個謎一樣的話題：為什麼五邑人能在粵劇舞台上獨樹一幟？
對此，李日星認為，一方面，五邑地區曲藝文化底蘊深厚。粵劇使用廣州話演唱以後，將大量為民眾喜聞樂見的傳統粵曲如木魚、龍舟、粵謳、南音等吸收到粵劇里來，使粵劇真正成為充滿南粵文化氣息的粵語粵韻的地方大戲。此後，粵劇中的精美唱段在流傳過程中又從粵劇中獨立出來，為民眾廣為傳唱，私伙局由此而興，蔚然成風。另一方面，在過去，五邑地區生存條件惡劣，生活艱難，在當時，以藝謀生，唱戲為業，算是一個向陽出路。
中國戲劇家協會會員、江門劇協副主席司徒沛告訴記者，五邑人思想開放包容，有著開拓進取的精神，對本身具有開放兼容的粵劇這種戲曲，非常容易接受；與此同時，五邑是水鄉，民歌、曲藝民眾基礎雄厚，自古用“紅船”作為交通工具在各地巡迴演出。
兩位專家不約而同提到同一個原因——曲藝文化底蘊深厚。2002年，台山、開平和新會，被中國曲協授予“中國曲藝之鄉”。
3、走向
如果劇團繼續銳減，一代觀眾老去，將來，粵劇會消失嗎？
入夜，華燈初上，石戲台陷入了沉寂，但城市各地的廣場上卻熱鬧起來。五邑各地的粵劇、曲藝團體正投身於各大社區的創文演出。五邑最大的粵劇團——江門粵劇團連續幾天進社區演出，所到之處，皆被圍得水泄不通。
國家一級演員，江門粵劇當家花旦余陽麗顯然已經習慣了這樣的場面，台上處變不驚，一腔一調、一招一式、句句傳情。一曲既終，餘音裊裊。
面對場外人山人海的觀眾，余陽麗並不認為現在的粵劇市場回到從前。“看熱鬧，看過癮的，有很多人，但真正願意為此掏錢進場看戲的，沒有多少人。昔日一票難求的市場已經一去不復返，粵劇已遭到各方面的衝擊，市場的路子越來越窄。多年來，我們劇團主要是靠一些大老闆請我們去做戲來維持，很苦也很難。有時跑跑港澳、珠三角其他城市才能撐下去。”
一個不爭的數據足可以證明余陽麗的擔憂：根據江門市曲協提供的數字，解放後到現在，五邑地區專業粵劇團先後出現70多個，業餘劇團曾有120多個，目前在市場上活動的劇團銳減成10多個。
如果劇團繼續銳減，一代觀眾老去，將來，粵劇會消失嗎？
“不會。粵劇是廣府民系所創造粵方言戲曲[1]藝術，只要粵語存在，粵劇就不會消失。不過，隨著現代科技和文化的發展，它將與影視、網路越來越緊密地結合起來，編劇、表演、傳播的形式都可能發生變化，或許新的粵劇藝術形式也會應運而生。”李日星說。
“不會消失，中國正步入老齡化社會，老人的身體結構特點顯示，他們喜歡節奏慢的音樂，粵劇是人心底最柔軟的文化。”做戲40年，新會粵劇團副團長李天龍說。
往事如煙，隨著時代的變遷，褪下華美外衣的“粵劇”，像夜色一樣，漸變沉寂。然而，江門五邑各地的私伙局卻不甘寂寞，遍地開花，多達200多個。第二天清晨，我們上班路過的公園一角，依然又聽到那牽動人心的小曲，整個城市恢復一天的色彩。
是的，一批又一批的五邑人正延續著對粵劇的熱愛，粵劇將繼續滋養著這片名伶輩出的熱土。
