少林寺簡介
少林禪修歌少林寺，Shaolin Temple，是我國享譽海內外的佛教寺院，位於河南省登封市西北13公里中嶽嵩山西麓
，背依五乳峰，周圍山巒環抱、峰峰相連、錯落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山東為太室山，西為少室山，各擁三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名“少林”。
少林寺的出名，在很大程度上源於少林拳。1983年，國務院確定少林寺為全國重點佛教寺院。2007年5月8日，登封市嵩山少林寺景區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。聯合國教科文組織第34屆世界遺產大會2010年8月1日審議通過，將“天地之中”8處11項歷史建築列為世界文化遺產，包括少林寺建築群（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）和中嶽廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星台。
少林寺歷史
少林寺山門少林寺地處中原腹地嵩山地區，交通發達，創建於中國歷史上
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第一次中外文化交流大高潮之際——北魏太和十九年（公元495年），孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀羅尊者，在與都城洛陽相望的聖山——嵩山少室山北麓敕建少林寺。
跋陀尊者
在少林寺傳授小乘禪法，屬於印度傳統的止觀禪法。得法者有僧稠、慧光、道房等，皆為一代高僧。其中僧稠以禪法名世，被跋陀譽為“自蔥嶺以東，禪學之最”。由於嵩山為當時北方坐禪修道中心，加上跋陀與孝文帝的特殊關係，所以跋陀的弟子及其再傳弟子們，皆成為當時禪學的重要精英群體，對後世佛教發展影響巨大。
北魏正始五年（公元508年），高僧勒拿摩提和菩提流支先後來到少林寺，開闢譯場，共同翻譯印度世親菩薩《十地經論》，歷經三年，完成行世，有力地推動了北方禪學的發展，少林寺成為當時佛學重鎮。其間，又有南印度高僧菩提達摩，從水路航海至中國南境，然後北渡長江進入中原，在少林寺後山一帶坐禪傳法，首倡“以心印心”的禪宗教法。達摩所傳禪法為“大乘壁觀”，得法者有慧可、僧副、道育等，並由此確立了少林寺禪宗祖庭的崇高地位。禪宗是佛教在中國傳播過程中，逐步產生的中國化了的佛教宗派，它是第一次中外文化交流高潮中最重要的精神產物之一。禪宗極大地豐富了中國的思想寶庫，對中國文化產生了深遠影響。
隋文帝崇佛
隋文帝於開皇年間（公元581-600年）詔賜少林寺土地一百頃。隋朝初年，由於皇帝的賞賜，少林寺從此成為擁有眾多農田和龐大寺產的大寺院。隋朝末年（公元618年），群雄蜂起，天下大亂，擁有龐大寺產的少林寺，成為“山賊”攻劫的目標，“僧徒拒之，塔院被焚”。為了保護寺產，少林寺僧人組織起武裝力量與山賊及官兵作戰，少林功夫作為少林寺的武裝力量初步形成。唐武德二年（公元619年），隋將王世充在洛陽稱帝，號“鄭國”。其侄王仁則占據少林寺屬地柏谷塢，建轅州城。武德四年（公元621年），少林寺曇宗等十三位僧人，擒拿王仁則，奪取轅州城，歸順了秦王李世民。三年後，李世民派特使臣來少林寺宣慰，參戰僧人均受到封賞，曇宗還被封為大將軍僧，並賜給少林寺柏谷塢田地四十頃。少林寺自此以武勇聞名於世。少林僧眾習武蔚然成風，代代相傳。
達摩禪法系統
在唐代，少林寺為當時禪學重鎮。唐弘道元年（公元683年），的禪宗教派重要領袖法如禪師入少林寺傳教，六年後圓寂於少林寺。當時著名禪師如慧安、靈運、同光等，皆駐錫少林寺。一代名僧玄奘法師（公元600-664年）曾先後兩次上表，請求入少林寺習禪譯經，卻未獲準。新羅國僧慧昭於元和五年（公元810年）入少林寺習禪多年，公元八三零年回國建玉泉寺，圓寂後諡號“真鑒國師”。隨著達摩開創的禪宗教派興盛並成為中國佛教最大宗派後，特別進入宋朝以後（公元10世紀），少林寺開始成為禪宗教派的朝聖地。為了紀念達摩，在少林寺後山達摩曾經坐禪傳法的地方，修建初祖庵，並建立高大的“面壁之塔”。
元朝
蒙古族建立的，是中國歷史上第二次中外文化大交流時期。這一時期的少林寺名僧輩出，是少林寺的第二個輝煌時期。少林寺作為禪宗教派祖庭，地位顯赫，禪學盛隆。這時期，禪宗教派重要支派曹洞宗領袖福裕禪師住持少林寺，曹洞宗法脈回歸祖庭，人才濟濟，高僧輩出，由此開啟了一百多年少林寺禪學歷史最輝煌時代，為該時期中國禪宗教派之軸心。元代中期，以邵元為代表的一批日本僧人到少林寺求法，成為中日文化交流史上的佳話。福裕住持少林寺期間，還創立了寺院宗法門頭制度，使少林寺僧人皆視少林寺為家，成為明朝少林功夫武術水平之崛起和體系以及門派形成的重要基礎。
明王朝
（公元1368-1644年）是在漢人反抗蒙古人的戰爭中建立的。所以，在冷兵器時代的明朝，民間習武風氣盛行。這是少林功夫武術水平精進和體系、以及門派形成的大環境。明朝近三百年間，是少林功夫武術水平大發展的時期。少林寺僧人至少有六次受朝廷徵調，參與官方的作戰活動，屢建功勳，多次受到朝廷的嘉獎，並在少林寺樹碑立坊修殿。少林功夫也在實戰中經受了檢驗，少林功夫武術威名遠揚，也因此確立了少林功夫在全國武術界的權威地位。少林功夫對少林寺僧人參戰地區（河南、山東、江蘇、浙江、福建、雲南等）和遊方地區（河南伏牛山、四川峨眉山、雲南雞足山等）的武術發生和發展，都產生了深遠的影響。少林功夫的武術技藝，也達到了前所未有的水平，得到了同行及全社會的普遍認同。同時，少林功夫的理論也得到了空前發展，著述之繁，現已無法統計。其中流傳至今的有四部重要的武術著作：明釋洪轉《夢綠堂槍法》、明程宗猷《少林棍法闡宗》、清吳殳《手臂錄》和清張孔昭《拳經拳法》。 據明萬曆九年（公元1581年）王士性《嵩遊記》載，此時少林寺僧人達到“八百餘僧”的規模。按少林寺宗法門頭制度，除了少林寺常住院執事僧以外，其他僧人都是分散在各個宗法門頭內。佛教組織的基本原則是遊方制度，核心內容開放，也就是僧人進出的自由權。但在少林寺宗法門頭組織結構內部，僧人們的師承關係又是相對單一和穩定的，他們要嚴格遵守宗法傳承制度。除非特殊原因，僧人們不會頻繁流動。少林寺宗法門頭制度具有開放和穩定的雙重性，對於少林功夫的發展和傳承，尤其是少林功夫體系和門派的形成，都有著非常重要的作用。
清朝
入關建立政權以後，受戰亂影響，此時的少林寺僧人規模逐漸縮小。清朝廷對少林寺非常重視。雍正十三年（公元1735年），皇帝親覽寺院規劃圖，審定方案，重建了山門，並重修了千佛殿。乾隆十五年（公元1750年），乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，並親筆題詩立碑。此時，少林寺僧人白天照常經課坐禪，夜間堅持在少林寺最隱蔽的後殿——千佛殿，習武不輟，以至大殿地面因長期練功發力形成陷坑，至今遺蹟仍存。從清朝白衣殿壁畫和文獻記載，少林功夫在清朝，仍維持著很高的水平。
民國期間
（公元1911-1949年），少林寺遭受了一場人為的重大火災。一九二八年，軍閥混戰，殃及少林寺，大雄寶殿、藏經樓等重要建築及典藏，皆被燒毀，損失慘重。
進入新世紀以來，隨著國家的開放政策和全球多元文化時代的到來，少林寺繼承和發揚自己獨特的優良傳統。廣泛開展中外文化交流活動。為了在全世界範圍宣傳少林文化，針對人們對少林功夫的熱愛，契機契理，少林寺成立了少林武僧團，公開為各國人民巡迴表演，足跡遍及世界各地，風靡五大洲。贏得了世界各地人民的喜愛，得到了廣泛的讚賞。
今日，少林弟子已遍布全球。少林文化已被世界越來越多的民族認同，成為連線世界人民友誼的紐帶。在世界各地熱愛中國文化的人們心目中，少林文化不僅成了中華武術的代表，以及中華佛教禪宗文化的獨特意象，更成了中華傳統文化的象徵之一。
輩分
歷史資料記載，少林寺在元代以前曾有五大宗派，元初有個叫福裕的少林寺和尚統一了五大宗派，創立了嵩山少林寺雪庭曹洞之宗，並撰寫了子孫輩訣，此後歷代少林寺和尚均照此取名。這個譜訣共70字，內容是：（雪庭曹洞正宗）
福、慧、智、子、覺，了、本、圓、可、悟。
周、洪、普、廣、宗，道、慶、同、玄、祖。
清、靜、真、如、海，湛、寂、淳、貞、素。
德、行、永、延、恆，妙、體、常、堅、固，
心、郎、照、幽、深，性、明、鑒、崇、詐。
忠、正、善、禧、祥，謹、戀、願、濟、度。
雪、庭、為、尋、師，引、汝、歸、銘、路。
這一譜訣的確立和延續，標誌著嵩山少林寺從此之後就形成了一個子孫相繼的禪院，少林寺武僧院作為嵩山少林寺培養少林武僧的後備力量，歷代武僧同樣以此取名延續。目前最常見的是：德、行、永、延、恆字輩。釋永信為永字輩弟子。
少林精神
少林弟子一龍等參觀清遠市少林禪院練功房當今很多學者都在拷問少林寺幾經劫難，長興不衰，及至今日風靡全球，靠的是什麼？靠的是少林弟子千古傳承的少林精神。什麼是少林精神？少林精神事實上就是少林寺流傳千古的《門風堂規》：南拳北腿少林棍，保家衛國強自身；崇文尚武少林人，愛國護教少林魂。不爭和合少林心，止惡揚善少林根；以德服人消貪瞋，後發制人少林門。尊長愛幼孝雙親，守法持戒做良民；禪武為媒弘佛法，少林弟子正精神。附：少林門風“止惡揚善，後發制人”。
少林寺旅遊
我國最大的塔林。在少林寺西約300米處的山腳下，有一塔林，這是唐以來少林寺歷代住持僧的葬地，共250餘座。這是我國最大的塔林。塔的大小不等。 形狀各異，大都有雕刻和題記，反映了各個時代的建築風格，是研究我國古代磚古建築和雕刻藝術的寶庫。少林寺內還保存了不少珍貴的文物。 山門門額上懸掛的“少林寺“匾額，是清康熙皇帝親筆書寫的。山門後大甬道和東西小馬道旁立有碑碣數十通，稱為少林寺碑林。其中有兩通 碑刻是留學我國的日本禪僧撰寫的。
三皇寨。三皇寨是嵩山地區自然景觀最集中、地貌最險峻、最壯觀的地方，嵩山群石英岩形成的奇異山體，在華夏眾多名山中獨具一格。自三皇寨南門進入，游蓮花寺、清微宮、玉皇廟、三皇禪院等人文景觀，覽好漢坡、一線天、吊橋、懸空棧道等自然景觀；再搭索道至少林寺、塔林，自少林景區北門而出。路線經過之處，步步有景，無處不奇。
寺僧練武的遺蹟。千佛殿內供毗盧佛銅像，因此亦叫毗盧殿。殿內磚地上還保存著20 多個直徑約4.5厘米的窪坑，是往昔寺僧練拳習武時的腳坑遺蹟。腳坑分布方圓不大，呈一條線狀，這是僧人刻苦練功的見證，也說明少林拳的所謂“曲而不曲，直而不直”的特點。千佛殿東側的白衣殿，三面牆繪有少林拳譜壁畫，壁畫長約20米，很生動地表現少林寺和尚練拳習武的情景。
門票價格
嵩山少林寺門票包含少林寺，塔林，三皇寨，少林武術表演
嵩山少林寺門票價格 100元
嵩陽景區門票 80元
中嶽嵩山景區門票 80元
少林寺景區+嵩陽景區 聯票 180元 同程預訂價160元
嵩陽景區+中嶽景區 聯票 180元 同程預訂價160元
少林寺景區+中嶽景區 聯票 180元 同程預訂價160元
憑學生證入園可以享受五折優惠。
自駕游線路
少林寺自駕游線路
鄭州市-少林寺80-100公里
行車時間：1.5-2小時
行車路線：鄭州市-鄭州西-鄭少洛高速公路-少林寺方向-登封東下路-登封市環城路-少林寺
少林寺旅遊公交線路：
從鄭州到少林寺：
在鄭州火車站對面的市長途客運站乘坐開往登封市的旅遊專線，30分鐘一班，大概1個小時可到登封市汽車站，住登封市就此下車。然後客車從汽車站繼續開到到少林寺是20分鐘左右的路程，13公里，登封市內打的30塊錢左右到少林寺。
從洛陽到少林寺：
洛陽火車站東側的汽車站每天早上6點、7點均有旅遊班車直達少林寺。其他時間洛陽往許昌的長途汽車也經過少林寺門口。路程2個小時左右。
少林寺鐵路線路
嵩山腳下的登封市沒有火車直達，如果從鄭州和洛陽的火車站下車也是很方便的。這兩個城市的火車站對面都有汽車站，而且都有發往少林寺的專線大巴，一個小時左右就可以到。
少林寺航空線路
從鄭州的新鄭機場出來可以乘坐機場大巴花15塊錢到鄭州火車站下車，火車站對面就是汽車客運總站，總站有發往少林寺的班車。
少林寺遊玩注意事項
1、少林寺周邊的黃牛、黑導眾多，遊玩需謹慎小心，勿貪小便宜，天下不會掉餡餅。
2、忌稱呼不當。對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人應稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“和尚”或“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“
出家人”，甚至其它污辱性稱呼。
3、忌禮節失當。與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
4、忌談吐不當。 與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及食用腥葷等話，以免引起僧人反感。
5、忌行為舉止失當。遊歷寺廟時不可大聲喧譁、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。
