簡介
所謂的島歌唱腔。鹿兒島作為日本47個都道府縣之一，位於日本的最南端，或許“薩摩”這個名字會更為人所知曉，作為島津藩屬的領地，曾經以引進西方先進技術而聞名，如果你看過2004年的大河ドラマ<新選組>的話，可能會對這個地區有點了解。島歌唱腔是這個地區的傳統之一 ，其實就如中國各個地區的民歌類似。聲音帶有南國的特色，暖熏的海風，無暇的沙灘，雖然從本質上不是很清新，有那么點懶洋洋的感覺，不過仔細聽，或者聽多了，會有種很溫馨的感覺。
標誌性人物
使用島式唱法名揚中外的主要是日本歌手中孝介，中孝介來自日本奄美大島的，從高中時期開始自學島歌唱腔，2000年獲得奄美民謠大獎之最佳新人獎。2005年獲得獨立廠牌音樂榜之年度排行第5名佳績。2006年3月發行首張單曲《各自遠颺》。中孝介的《各自啟程》曾經被劉德華拿來翻唱過 。
特點
島式唱腔島式唱腔是中國的說法，在日文里是島唄，島唄起源於鹿兒島地區的傳統民謠，代表民謠有《小原祭》，後來傳至鹿兒島南部的奄美和沖繩，漸漸成為日本南九州民謠和沖繩民謠的統稱。作為現代，專指鹿兒島和奄美群島的民謠。早期，島唄是作為獻給神的歌曲（薩摩人信仰的蛇神），在祭祀中使用。其內容也與頌揚神明和表達祈禱者的願望有關。後來亦出現勞動號子、教育後代和表達愛情之類的內容。
技巧
島唄與日本北方的和歌在音律上有很大的不同，與南九州的其他民謠卻頗為相似。奄美及鹿兒島地區的島唄與琉歌不一樣，奄美島唄的音律為五聲調式陽音階（D、F、G、A、C、D）和7、7、7、5的融合，與琉歌的8、8、8、6不同，與和歌的5、7、5、7、7也不同。島唄的音域很廣。在德之島、奄美地區，使用的是與日本本土相同的五聲調式陽音階（D、F、G、A、C、D）；沖繩島以南則使用琉球音階（C、E、F、G、B、C）。島唄的伴奏樂器往往是三味線，鹿兒島島唄的伴奏曾使用過南琵琶。在奄美群島，不同地區的島唄其風格亦不相同。例如，鹿兒島本土流行“小原良節”，奄美大島北部流行“笠利節”，其節奏平緩穩重；而南部則流行“東節”，情緒充沛，迴轉變化豐富。笠利節和東節是奄美島唄最主要的兩大流派。元千歲和中孝介的演唱方式就屬於東節風格。島唄的演唱需要類似於女性的假聲，這是因為鹿兒島的蛇神一般是以女性形象出現，而琉球群島地區又有妹神（おなり神）的緣故。
“蛇女神”是鹿兒島原始宗教的女神信仰，而“妹神”則是奄美大島的琉球神道的女神信仰，因為信仰所以唱歌時男性會用假聲 。我們把樂音體系中各音的絕對準確高度及其相互關係稱為音律，琉球民族南部的島唄和琉歌音律為8、8、8、6，是南琉球民謠的音樂特點，但是沖繩島、奄美大島的琉球族以及鹿兒島的大和族用的是與日本本土相同的五聲調式陽音階（D、F、G、A、C、D），島唄基本上就是這兩點音樂特徵，既有琉球音樂的特徵又有演歌的風格，島唄和純律、十二平均律、五度相生律沒有任何關係的，要分開看待和學習。
