內容介紹
2006年5月20日，二人台經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
關於二人台的形成時間和地點，有兩種說法：一說清光緒年間(1875-1908)於內蒙古西部土默特旗一帶，在蒙漢民歌和曲藝絲弦坐腔的基礎上，吸收民間社火中的漢族舞蹈，創造了一醜一旦，載歌載舞的表演形式，取名“蒙古曲”；一說它是由清朝鹹豐、同治年間(1851-1874)曲藝打坐腔結合秧歌中“踢股子”等舞蹈動作，發展而成。之後，由山西逃荒的難民傳到內蒙古西部，又吸收了蒙古族歌曲而進一步成長起來。
二人台的顯著特點是現實性、生動性和通俗性，其內容主要是：反映青年男女的愛情生活和對美好生活的憧憬，揭露舊社會的腐敗和黑暗，反映勞動人民的美好生活等。其中亦有迷信，色情等消極內容。我們須取捨。整個劇情個性顯著，生動活潑為民眾喜聞樂見。
目錄
《走西口》：反映農民背井離鄉走口外的悲慘生活。
《打櫻桃》：反映一對農民青年男女淳樸的愛情生活。
《探病》：通過劉乾媽探望女兒劉翠榮“病”的故事，揭露封建婚姻制度的罪惡 。
《打金錢》：反映舊社會藝人的苦難生活。
《打鞦韆》：反映姐妹二人清明節打鞦韆的快樂情景。
《捏軟糕》：通過一對青年男女做生日糕的過程，抒發他們的相愛之情。
《五哥放羊》：反映舊社會貧苦農民的愛情生活。
《掛紅燈》：反映正月十五觀燈場景及青年男女的愛情生活。
《牧牛》：反映男女牧童熱愛大自然之情。
《挑菜》：反映嫂子幫助小姑成全姻緣的故事。
《對花》：通過十月開花對唱，反映農民生活情趣。
《珍珠倒捲簾》：歌頌歷史人物。
《賣碗》：揭露封建地主調戲民女的醜惡嘴臉。
《賣菜》：反映男女愛情生活。
《撐船》反映船夫與民女的愛情生活。
《打連城》：一對青年男女的元宵節觀燈的歡樂場面。
《尼姑思凡》：年輕尼姑追求愛情生活，逃離寺廟的故事。
《小寡婦上墳》：反映少婦寡居後受到的迫害、欺凌。
《水刮西包頭》反映包頭受到水災後民眾受難情景。
《借冠子》：反映聰明農婦如何揭露地主的醜惡嘴臉。
《方四姐》：二人台唯一分場大型劇，反映方四姐的苦難生活。
《鬧元宵》：由《打連城》擴編而成。
《下山》：關於梁山伯與祝英台的愛情故事。
《害娃娃》：反映新婚夫婦生育頭胎的歡樂心情與民間習俗。
《紅雲》：關於神話“八仙”的 故事。
《慶壽》：內容與《紅雲》類似。
《送情郎》：妻子送別情郎的離愁別恨。
《扇子記》：反映一書生和少女的戀情。
《放風箏》：男女少年放風箏的歡樂情景。
《種洋菸》：反映清代種大煙毒害人民的情景。
《住娘家》：反映舊社會婆婆刁難兒媳不許住娘家的現實。
《抽大煙》：反映婦女抽大煙的醜態。
《光棍哭妻》：反映舊社會窮人喪妻之苦。
《洛陽橋》：歌頌古代能工巧匠。
《探小妹》：通過十二月對唱，，反映一對情人的相愛之情。
《報花名》：通過丫環小姐賞花對唱，歌頌花中美色。
《三國題》：反映三國時代赤壁之戰的故事。
《繡荷包》：通過姐妹二人繡荷包，歌頌歷史人物。
《吃醋》反映掙風吃醋的庸俗內容。
《打缸》：反映少女和釘缸少年的相愛之情。
《打酸棗》：反映姐妹二人打酸棗的情景。
《繡麒麟》：反映繡花少婦對情人的思念 。
《扒摟》：反映一對情人在繡樓相會的情景。
《跳粉牆》：反映一對戀人跳牆逃跑的情景。
《十樣錦》：通過男女對唱，歌頌十種花名。
《驚五更》反映一對戀人一夜熱戀之情。
《聽房》：新婚之夜，小姑偷聽哥嫂房中動靜。
《打後套》：反映後套農民起義的故事。
《十愛》：反映一隊戀人相愛之深。
《毛媽媽》：反映新婚女子回娘家的快樂心情。
《偷紅鞋》：反映封建婚姻強迫有情人分離的悲慘內容。
《賣餃子》；反映舊社會賣小吃者的悲慘生活。
《轉山頭》：反映舊社會青年為躲避抓壯丁流浪山中的悲慘生活。
《掐蒜薹》：反映青年男女在菜園中相戀的故事。
《畫扇面》：歌頌女畫家楊柳清的愛情故事。
《海蓮化》：反映少女梳妝打扮的情景。
《小叔子挎嫂嫂》反映叔嫂私通出奔的內容。
《買胰子》反映貨郎調戲婦女內容。
《公公騷媳婦》：反映公公淫亂的下流內容。
《叫大娘》：揭露匪兵欺凌婦女的罪惡。
《十八摸》：流氓調戲少女的醜態。
《抓壯丁》：反映軍閥抓壯丁之苦。
《五月散花》：在《牧牛》中串演，反映五月的花色。
《水淹金山寺》：白蛇傳故事的片段。
《攬工》：訴說舊社會攬工之苦。
《栽柳樹》：反映夫妻二人栽樹的情景。
《白兒賣布》：賭博導致的夫妻矛盾及妻勸夫改邪歸正的故事。
《老少換妻》：反映買賣婚姻造成的畸形婚配事實。
《嘆十聲》：晉劇《玉堂春》片段。
