基本內容
作者山曼
20世紀70年代，拜讀先生的美文，知道先生的大名；80年代始與先生相識；90年代之後，因為工作關係，聯繫與接觸便日漸增多。
山曼是先生的筆名，其本名為單丕艮，是個很有學問的名字，但習慣上我們更喜歡稱他“山老師”，不知何故，只是覺得惟有如此稱呼才能把對先生的尊崇之意表達出來。山老師生性爽朗，酷愛自由，喜歡無拘無束心無旁騖地做自己喜愛的事情，對先生而言，這才是生命的意義和價值。表面看來，先生似乎有些散漫，但了解先生的人都知道，恰恰相反，先生從裡到外、從骨子裡透出的都是執著，不僅在為人方面如此，在生活方面如此，在事業方面更是如此。
山曼被別人稱為我國著名的民俗學家、散文家。對我們而言，他更像一個兄長，一個會講故事、愛說愛笑的朋友。他真正涉入民俗學領域緣於五十歲之後的一個偶然的機會。他的民俗學研究始於田野作業，他酷愛田野作業，深入民間調查是他最大的樂趣之一。他常常一身田野作業的打扮，休閒裝、運動鞋、運動帽，還有一個磨損極為嚴重的大旅行包。二十年來，他的足跡踏遍了齊魯大地，這也正是他在民俗學界、散文界取得如此成就的原因。他是一位真正的“工作狂”，他對工作的那份熱愛、那份執著，常常讓我們驚嘆不已，對他而言，只有工作才是快樂的，只有工作才是幸福的。
在生命的最後三年里，先生備受病魔折磨，身體承受極大痛苦，每周三次去醫院做血液透析，嚴重便秘、身體浮腫、高血壓、吃飯味同嚼蠟甚至導致嘔吐，還有糖尿病的一系列併發症都在無情地侵蝕著他的身體。我們去看他，他從不說難受、疼之類的話，仍能談笑自如。每每看到這樣的山老師，我們總是特別心酸 。即使如此，他從未停止寫作。每次住院期間，他總讓家人帶去紙和筆，當身體狀態較好時，就隨手寫些文章；當身體狀態不好時，就閉目思考 。有一次，我們去醫院看望他，山老師很高興地說：“最近我在回想兒時的童謠，你們看，我已經整理出來這么多了。”
山曼在家休養期間，更是筆耕不輟。從2004年開始，他因為糖尿病併發症 導致視力急劇下降，看不清字，就讓人買來放大鏡。從此，放大鏡與他形影相伴，無論看書還是在電腦前工作都是如此。有時，看見他一手拿放大鏡，一手翻書，或者打字，就這樣一字一句地讀，一字一句地寫。在這三年里，先生又完成了幾部著作，如《山東居住民俗》、《解放區民俗》、《中國民俗通志•生產民俗志(北方卷)》、《齊魯鄉語談》，整理出版了《山曼散文集》，即將出版的《山東海洋民俗》等，此外，還有散見於報紙的大量文章。
