簡介
佛門在家居士的菩薩戒戒律條有六重戒、二十八輕戒（亦稱在家菩薩戒），錄自《優婆塞戒經》 受戒品。
戒條
六重戒
一、不殺生 “善男子，優婆塞戒，雖為身命，乃至蟻子，悉不應殺。若口教殺，若身自殺，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法， 況須陀洹、 阿那含， 是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名初重。”
二、不偷盜 “優婆塞戒，雖為身命，不得偷盜，乃至一錢。若破是戒，是人即失優婆塞戒， 是人尚不能得暖法， 況須陀洹、 阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名二重。”
三、不虛說 “優婆塞戒，雖為身命，不得虛說，我得不淨觀，若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名三重。”
四、不邪淫 “優婆塞戒，雖為身命，不得邪淫。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名四重。”
五、不說四眾過罪 “優婆塞戒，雖為身命，不得宣說比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷之所有過罪。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、 結優婆塞，是名五重。”
六、不沽酒 “優婆塞戒，雖為身命，不得沽酒。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名六重。”
二十八輕戒
一、不能供養父母師長 “善男子，如佛所言，若優婆塞受持戒已，不能供養父母師長，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
二、耽樂飲酒 “若優婆塞受持戒已，耽樂飲酒，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
三、噁心不能瞻視病苦 “若優婆塞受持戒已，污惡不能瞻視病苦，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。
四、有乞者不與 “若優婆塞受持戒已，見有乞者不能多少隨宜分與，空遣還者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
五、見四眾不能迎拜問訊 “若優婆塞受持戒已，若見比丘、比丘尼、長老先宿、優婆塞、優 婆夷等，不起承迎，禮拜問訊 是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”（或有重病，或在禪入定，說法眾中或坐，非犯）
六、見四眾毀戒，心生驕慢 “若優婆塞受持戒已，若見比丘、比丘尼、長老先宿、優婆塞、優婆夷，毀所受戒，心生驕慢，言我勝彼，彼不如我，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
七、月六齋不加受八戒、供三寶 “若優婆塞受持戒已，一月之中不能六日受持八戒，供養三寶，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
八、不往聽法 “若優婆塞受持戒已，四十里中有講法處，不能往聽，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
九、受僧用物 （未入僧數，故不應受。或於寺中暫用，非犯） “若優婆塞受持戒已，受招提僧（此雲四方僧物）臥具、床座，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
十、飲有蟲水 “若優婆塞受持戒已，疑水有蟲，故便飲之，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”（疑則應諦觀，套用濾囊）
十一、險難獨行 “若優婆塞受持戒已，險難之處，無伴獨行，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
十二、獨宿尼寺 “若優婆塞受持戒已，獨宿尼寺，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
十三、為財打人 “若優婆塞受持戒已，為於財命，打罵奴婢、童僕、外人，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
十四、殘食施四眾 “若優婆塞受持戒已，若以殘食，施於比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
十五、畜貓狸 “若優婆塞受持戒已，若畜貓狸，是優婆塞得失意罪，不起墮落不淨有作。”
十六、畜牛羊等 “若優婆塞受持戒已，畜養象、馬、牛、羊、駝、驢一切畜獸，不作淨施，求受戒者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
十七、不儲蓄三衣缽杖 “若優婆塞受持戒已，若不儲蓄僧伽梨衣缽錫杖， 是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
十八、田溉淨水 “若優婆塞受持戒已，若為身命，溉田作者，不求淨水及陸種處， 是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
十九、物價令平 “若優婆塞受持戒已，若為於身命，若作市易，斗稱賣物，一說價已，不得前卻，舍賤趨貴。斗稱量物，任前平用，如其不平，應語令平。若不如是，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
二十、非處行欲 “若優婆塞受持戒已，若於非處、非時行欲，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
二十一、偷官稅 “若優婆塞受持戒已，商估販賣，不納官稅，盜稅去者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
二十二、犯國制 “若優婆塞受持戒已，若犯國制，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
二十三、新食不供養三寶 “若優婆塞受持戒已，若得新谷、果、瓜、菜、茹（如茅根也， 乾菜也），不先奉獻供養三寶，先自受者，是優婆塞得失意罪， 不起墮落，不淨有作。”
二十四、不聽僧止作 “若優婆塞受持戒已，若不聽僧說法讚嘆，輒自作者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
二十五、不路讓僧前 “若優婆塞受持戒已，道路若在比丘、沙彌前行，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
二十六、僧食不公分 “若優婆塞受持戒已，僧中付食，若偏為師選擇美好，過分與者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
二十七、養蠶 “若優婆塞受持戒已，若養蠶者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
二十八、路遇病者，不往瞻視 “若優婆塞受持戒已，行路之時，遇見病者，不往瞻視，為作方便，付囑所在，而捨去者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨有作。”
