尾生
春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與聖人孔子是同鄉。尾生為人正直，樂於助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉八鄰的普遍讚譽。有一次，他的一位親戚家裡醋用完了，來向尾生借，恰好尾生家也沒有醋，但他並不回絕，便說：“你稍等一下，我裡屋還有，這就進去拿來。”尾生悄悄從後門出去，立即向鄰居借了一壇醋，並說這是自己的，就送給了那位親戚。孔子知道這件事後，就以鄉里老大的身份，批評尾生為人不誠實，有點弄虛作假。尾生卻不以為然，他認為幫助別人是應該的，雖然說了謊，但出發點是對的，謊言不也有美麗的嗎？
後來，尾生遷居梁地（今陝西韓城南）。他在那裡認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鍾情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面，雙雙遠走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。不料，六月的天氣說變就變，突然烏雲密布，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發，滾滾江水裹挾泥沙席捲而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。
尾生之約城外橋面，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，終於被活活淹死。再說姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。後伺機夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的屍體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國文學史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇……
此事《漢書·古今人表》、《藝文類聚》等書均有載。《史記·蘇秦傳》更以“孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生”譽之。後人遂用“尾生之信”、“尾生抱柱”等喻指人堅守信約，忠誠不渝。三國·魏·嵇康《琴賦》：“比干以之忠，尾生以之信。”《玉台新詠·古詩八首》：“朝登津樑上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以為期？”李白《長干行》：“常存抱柱信，豈上望夫台。”湯顯祖《牡丹亭》：“尾生般抱柱正題橋，做倒地文星佳兆。”
這則故事後來演變成兩個成語：“尾生之信”和“抱柱之信”，都是正面讚揚尾生講信用的。
千古痴情，尾生藍橋抱柱
翻閱《史記》，見《蘇秦傳》有語：“孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生。”不由得想起兩個成語，一是“尾生之信”，一是“尾生抱柱”，都喻指人堅守信用，不違約定之意。那么，尾生到底是什麼樣一個人，尾生抱柱又是為何呢？
莊子曾經用簡短的話語概括過這個故事：“尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。”（《莊子·盜跖》)這是一個悽美的故事，流傳的時間久了，便成了傳奇。如果把時空倒轉一下，我們似乎可以看到尾生翹首企盼的樣子，也許會有些暗自著急，有“我等的人她不來”般的急切，有“我等到花兒也謝了”般的牢騷，但是他還是不肯離開。直到洪水淹沒他時，他的眼光所指之處，應當還是那位女子來時需經之徑。
在中國古代，人們非常重視追求人格的圓滿。在期待中被洪水淹沒的尾生，實在是信守承諾的賢者。尾生所抱的樑柱，也和他一道成為守信的標誌。
尾生之約歷代文人對尾生多有褒揚之語。三國時嵇康在《琴賦》中寫道：“比干以之忠，尾生以之信。”如《玉台新詠·古詩八首》中：“朝登津樑上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以為期？”更有李白在《長干行》中慨嘆：“常存抱柱信，豈上望夫台。”湯顯祖在《牡丹亭》中有語：“尾生般抱柱正題橋，做倒地文星佳兆。”
後世有人考證，尾生所抱之橋位於陝西藍田縣的蘭峪水上，稱為“藍橋”。自此，有了“魂斷藍橋”一說。只不過，看到如今新潮人士對感情的兒戲態度，比照尾生，倒叫人生出不少感慨。
尾生之約的情感
“尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。”這是《莊子》中一個哀怨淒婉的愛情故事。說的是一個叫尾生的痴心漢子和心愛的姑娘約會在橋下，可心上人遲遲沒來赴約，不幸的是大水卻漲上來了，這個痴情漢為了信守諾言堅持不肯離去，最後竟然抱橋柱溺亡。據說，他們約定的地點叫藍橋，水崖之藍橋，多美的意境。
還記得求學時，古文老師很動情地講了“尾生之約”的故事後，我們卻不約而同笑起來。老師臉色略變，也沒說什麼，只輕輕嘆了一口氣。瞬間大家的笑聲僵住了，那聲嘆息里分明隱藏著些許苦澀。
相對於“牛郎織女”和“梁祝化蝶”，“尾生之約”更加感動我的內心。我曾在一次席間講述這個故事，話音剛落，一女孩就搶著說，尾生真是一個大傻瓜！舉座皆笑。我無言以對，不能怨怪他們，在這個社會上，假如真的像尾生一樣，幾乎沒人會為他的傻瓜質疑。後來，我再也不講這個故事了，我怕人們一次又一次褻瀆了尾生的信念。
在現代人眼裡，尾生無疑是過時而迂腐的，他只知道答應了就一定要做到，說好了就一定要踐行，他只奉行“一諾千金”。這既是他的堅守，也是他的浪漫。精明的現代人經歷的是太多的許諾和太多的違約；見得太多的，是昨天還對天發誓“海枯石爛心如鐵堅”的痴情人，就成了今天這個“揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩”的負心者。有一首歌唱出了現代人的浮躁：“不必費心的彼此約束 ，更不需要言語的承諾；只在乎曾經擁有，不在乎天長地久。”
中國歷史上流傳著許多帝王將相和才子佳人的故事。而一個小小的尾生僅憑堅守那個或海誓山盟或漫不經心的約定，“抱樑柱而死”名留青史，似乎顯得那么另類而離經叛道。尾生的故事起初是盜跖作為反面例子講給孔子聽的，“尾生溺死，信之患也。”但是隨著時光的推移，歷史的變遷，才有少許人漸漸認識到尾生重情守義明信的可愛與可敬。於是便有了“常存抱柱信，豈登望夫台？”的感嘆，於是便有了“安得抱柱信，皎月以為期？”的淺唱，於是便有了“風波若未乖前約，一死何辭更抱橋。”的低吟。而今，又有幾個人能夠記得尾生、理解尾生、欣賞尾生、願做尾生呢？
尾生之約或許，只有在時間的向度里，才能真正理解這個故事。時間如流沙般慢慢消逝，而那被等待的女子身份漸漸改變——由情人變成一個可以證明他曾經等待過的人。而這個證人久久不來，這時上漲的河水，也許正合他意。雖然他對這個女子可能是一相情願的單相思，明知她不會赴約。雖然他不是抱定必死的念頭而來的，但死卻未必不是一種完美結局，因為他越來越想以死來證明自己對愛情的堅貞。蘇秦說“信如尾生，期而不來，抱樑柱而死。信至如此，何肯楊燕、秦之威於齊而取大功哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。”不妨理解事已至此，尾生必須完成一種自我觀照，我們稱這種意念為信。對尾生來說，信只是一種結果，而不是他堅持等待的動機，在橋下的他孤獨、無人訴說，信，成了他唯一可以依靠的東西了。
用生命的代價，捍衛一個信念的堅挺。有人會說傻瓜，似乎有些輕佻；有人會說英雄，似乎有些悲壯。我認為對尾生來說，直到生命的最後一刻，他都被愛充溢著，應該不算太悲哀。也許他是幸福的，因為他完成了一種自我超度。詩人洛夫《愛的辯證》一詩最能表達尾生的心聲：“水來，我在水中等你；火來，我在灰燼中等你。”
“尾生之約”，中國式的藍橋之約。尾生不僅把生命留在了這座橋下，還把自己的愛情、信念和靈魂一同埋葬在這座橋下。對於這樣悽美絕倫的故事，但願我們不能只留下一聲嘆息。
懷念尾生 勞燕知倦相與歸,可憐尾生猶抱柱.
論尾生之約
尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。 ——《莊子·盜跖》
據說，他們約定的地點叫藍橋，水崖之藍橋，多美的意境。
總有一天我們都會老去，或者我更老的時候，會等到那么一個人，一個像尾生那樣不失信、不欺騙的人，那時我的生活會有新的開始。
“我老了，一個男人走過來對我說：與你年輕時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。”杜拉斯的小說這樣開頭。
水來 我在水中等你 火來 我在灰燼中等你 ——洛夫《愛的辯證》
在愛情中，都期待著對方在深情的目光中說出“永遠愛你”之類的海誓山盟，然而，不可否認，有時山盟海誓本身就意味著對對方的不信任，對自己的不自信。而在這社會中，又有多少淒麗的故事為這觀點充足著註解。
因此，我有理由懷念尾生。
尾生抱柱是一個感動過、至今還感動著我的一個故事，“尾生與女子期與橋下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死”，我曾在一次席間講述這個故事，話音剛落，在做的一個女孩兒說，那是一個傻瓜，我無言，於是，以後講故事的時候，我從不講這個故事，我怕他們褻瀆了尾生的信守。
但我不怪他們，在這個社會中，假如真的像尾生一樣，幾乎沒人會為他的傻瓜質疑，就連古人,評價尾生的人與詩倒是不少，只有詩人劉筠，是站在尾生的立場講話，“風波若未乖前約，一死何辭更抱橋”，但語氣又太過輕佻，一看就是說著玩兒的，仍然不曾體會尾生的苦衷。
但尾生一直感動著我。或許，只有在時間的向度里，才能真正理解這件事。時間如指間沙般慢慢流逝，為一段已經開始、不斷延續而且漸漸成為虛無的時間所裹挾，尾生無所適從。與其說他無法面對未來，不如說無法面對過去。在尾生的等待中，被等待的女人身份也許已經改變——由情人變成一個可以證明他曾經等待過的人。而這個證明人久久不來。這時河水上漲，可能反倒幫了他的忙：期限他當然不曾抱定必死的念頭而來，然而死卻未必不是一種結局，因為他最終也只是要個結局而已。蘇秦說“且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。”不妨理解事已至此，尾生必須完成一種自我關照，而我們稱之曰信。對尾生來說，信是結果，不是動機，在橋下的他孤獨無告，信，成了唯一可以依靠的東西了。
尾生之約用生命的全部，支持一個信念的堅挺。
有人會說傻，有人會說英雄。我說他是英雄。
對尾生來說，
直到生命的最後一刻，他都被愛充溢著，似乎不算太悲哀。
尾生之約
尾生有對象了。女朋友是村西的小妮。今晚，尾生要和小妮村西橋洞第一次見面。
提起小妮，尾生心裡甜滋滋。小妮天生好容貌：皮膚水嫩嫩，頭髮墨墨黑。那身段，該凸的地方凸的放肆，該凹的地方凹的張揚。走路還一扭一扭，象風中綴著芽苞的柳條。
吃了飯，洗了澡，鏡前照照，尾生出門了。
暮春時節，空氣中有種釅釅的東西，讓人舒暢，尾生很貪婪地深吸上一口，喔，那是青草和著花的味道，那是香。
橋洞不遠，三五步就到。真是個好地方，溪水唱著歡快的歌潺潺流過。抬頭，可以看星星，看月亮。布穀鳥在山上叫，青蛙在田裡一個勁地鼓譟。明天要把地翻翻，再租幾畝地，秋天穀子進倉，把小妮迎進門，尾生盤算著。
一道閃電，一個炸雷，下雨了。
有幾點雨砸下來，真大，砸得溪水叮咚響。那雨由疏變密，一會兒瓢潑似的，天河潰堤了，尾生想。
尾生暗自慶幸，幸好小妮沒來。
雨下了半個時辰，溪水暴漲。沒膝的小溪，此時齊胸了。平日裡貓似的溪水，此時成了發瘋的大公牛，狂躁的咆哮。尾生站不住，兩隻手緊緊環抱著橋柱子。
雨還在下，水很快到了尾生的下巴。上去吧，別在橋洞等了，小妮是肯定不會來了，尾生對自己說。不行，和小妮約好了在橋洞裡等，怎么能上去呢？尾生又在心裡警告自己。
雨還在下，水還在漲。
尾生完全泡在水裡，仰著頭，在水面和橋面的縫隙里艱難地呼吸。一條蛇被水衝下來了，盤著柱子，對尾生吐著信子。尾生不怕。尾生想，雨肯定會停的，雨停了，小妮就會來的。
水終於漫過了橋洞。
尾生死死地抱著橋柱。胸口真悶，千斤巨石壓著般，尾生覺得自己的胸要爆了。
誰在奏樂？真好聽！尾生穿著大紅的袍子，親朋好友都來了。廳堂里，紅燭高燒，司禮老頭高唱，“一拜天地，再拜高堂，夫妻對拜。”尾生和小妮對拜，兩個頭撞到一塊，大家鬨堂的笑，尾生也笑……
雨住了，溪水也退了。清晨的陽光照著洗浴過的青山綠葉，好清爽。
一個種田人到溪邊洗腳，看見尾生站在橋洞裡，兩手緊緊抱著橋柱。
“尾生，抱你媳婦阿？”尾生不說話。種田人走過來，拍了拍尾生的肩膀，尾生沒有動。
村里人來了，大家要把尾生抬上去。但尾生的手抱得這么牢，誰能分得開。
小妮也來了。小妮不說話，走到橋洞裡。淚水，滴在尾生的手上。尾生的手鬆開了，象一棵大樹被鋸過，尾生轟然倒下，小溪里綻開一朵碩大的水花。
……
尾生下葬那天，是小妮出嫁的日子。出殯的隊伍遇上了迎親的隊伍，嗩吶滴滴嗚嗚地吹，吹著不同的曲調。
天，瓦藍瓦藍的。風，催著幾朵白雲，急匆匆地走。
附詩一首
吳剛斧、尾生柱，天上橋下皆無路！
水退空留抱柱痕，揮汗月中聊為樹。
做人甘受相思苦，做神難改鴛鴦譜。
能回頭？休取辱！只願孤身埋黃土！
千年銷恨苦無計，今人復為古人泣，
冷桂何懼斧鉞加？石柱未解書生意。
人生正是有情痴，明知不可而為之，
他年臨橋觀夜月，最怕葉落水漲時。
鄰童尚知秋水寒，壯士力盡樹猶繁。
蚍蜉不為俗言動，螳臂誓將大車攔！
人事凋息休扼腕，幾多春秋撫掌嘆，
年年八月桂花落，可追橋水慰君憾。
