基本信息
尼木克（1938——），女，新疆阿勒泰人，新疆蒙古族民間藝術家。在解放前夕，她曾在布爾津縣圖瓦部落生活多年，解放後回到阿勒泰工作。
人生經歷
1860-70年代，在鎮壓“中亞屠夫”阿古柏組織的地方叛亂中，活佛棍嘎扎勒組織民軍，身先士卒，戰功卓著。戰後，清政府允許他在阿勒泰這一個沒人定居的地方修建一座寺院承華寺，弘揚佛法。他帶著一些喇嘛，沿途收留了一些無處可去的災民——40戶蒙古族民眾，40戶漢族民眾，來到阿勒泰市（現紅墩鎮），從此阿勒泰市有了定居者。從此，活佛帶著喇嘛修廟念經，蒙古族放牧，漢人種田，互幫互助。蒙古族和漢族之間關係融洽，也通婚，至今當地的蒙古族與曹家、惲家等漢人家族保持著親戚關係。尼木克的祖先從此定居在阿勒泰（現紅墩鎮）。
1938年，尼木克出生，根據蒙古族（薩滿教）風俗，長子的第一個孩子要交給長輩撫養，所以尼木克就離開父母跟著爺爺長大。童年時代和現在很多牧區的孩子一樣，跟著父母隨著牲畜轉場，夏天住在烏齊力克夏牧場，到了冬天，又轉場於福海冬牧場。
1945年，尼木克7歲，因新疆內部混亂，他們遷徙到布爾津縣禾木哈納斯，和圖瓦人生活在一起。春季，她騎著小蒙古馬賓士在淺淺的草道，看道邊的小松鼠蹲在松樹邊尋找松果；夏季，她和小夥伴上山挖野生百合，尋找可以充飢的野果；冬天就坐在大人身邊看他們圍著一盤羊肉抱著一壺馬奶酒唱歌跳舞。和圖瓦人生活在一起，她學會了《雪山》、《唱給父親的歌》、《母親》、《十二生肖歌》、《贊馬歌》等上百首民間歌曲。
1952年，14歲，爺爺和父母根據財產的多寡和社會地位的高低，為她選擇了一個無依無靠的孤兒巴圖巴依爾做她的丈夫，定下娃娃親。
1956年，18歲，戀人正處於打拚事業的年代聚少離多，她曾為巴圖巴依爾自編自創歌曲。尼木克歌頌自己美好的愛情：禾木的草地上開著七種顏色的花，兩個人騎在馬背上，是那么地親密友好……（《馬背戀歌》）
1949年後，尼木克學會了歌唱毛主席、共產黨的歌曲，她在現在紅墩鎮參加勞動期間，她跟漢、哈、回等民族的姐妹走在田間的小路上，她們用歌聲歌唱新生活，歌唱毛主席，歌唱共產黨。“生活就像朝陽一樣充滿蓬勃生機……”40歲至60歲間，尼木克的演唱、創作事業達到了頂峰。
1981年，43歲，已經成為阿勒泰地區有名的民間藝術家。為保存民族優秀傳統文化，新疆地方志和藝術部門工作人員採訪了她，新疆人民出版社研究蒙古史的專家道爾加拉帶著錄音機來到阿勒泰，將她演唱的近百首歌曲進行錄製。經專家修訂後，九首民間傳唱的歌曲收錄在了《中國歌謠集成新疆卷——蒙古族分卷》，作為蒙古族優秀傳統藝術永久性保存。
1986年，巴圖巴依爾，肯吃苦性堅韌，沉默寡言，為地方人民工作，在當地獲得好評，曾任政協主席，因突發心肌梗塞去世。此後的尼木克以撫養孩子為主。
現狀
已退休，孩子都長大成人獨立生活，老人在阿勒泰地區安享晚年。因積勞成疾，腿腳略殘疾。
代表作品
《馬背戀歌》、《兩隻小山羊》等。其中自編自創的代表作有：
《阿勒泰的山水》尼木克去參加弟弟定婚儀式的途中創作的。
“在阿爾泰的山頂上，爬山松的香味飄來，在兄弟之間，我要成為對別人最有幫助的人；
阿爾泰最高的山峰和近處山峰的顏色不一樣，仿佛香菸在繚繞。
天一樣藍的山上，花朵盛開，香味芬芳，
我騎著紅鬃馬走過烏齊力克（中牧場），去看望年輕的妹妹（指弟妹），我又換了一匹黑走馬，到了喀拉希力克，
尊敬的親家啊，我帶來了奶酒敬天、敬地、敬親家。”
1956年，18歲時，尼木克因思念在外奔波的愛人時創作。
我站在草原看見遠處山頂上有一個駱駝的影子，
我的眼睛就有了你的影子，那是不是你啊？
我站在草原看到山那邊有一群馬，
我的眼睛裡有了你的影子，那一定是愛情的影子。
