少俠[對古代年輕俠客的稱呼]

年輕有為的俠士，古時候對出門在外的少年或青年練武者的稱呼。多出現在古裝武俠影視作品及武俠小說中。

俠者，仁義之人也。古代的少年俠客，這類人或武功高強、仗劍闖蕩江湖、行俠仗義，或文采卓絕、白衣飄飄、傲然於世，或默默無聞，獨耕深山，隱名於世。

俠

要了解“少俠”，就要了解有關“俠”含義。

基本解釋

依靠自己的力量幫助被欺侮者的人或行為。

詳細解釋

〈名〉

⒈ （形聲。從人，夾聲。本義：俠義）

少俠[對古代年輕俠客的稱呼]

⒉ 同本義。指見義勇為、肯舍己助人的性格、氣質或行為 [knight-errantry]

俠，俜也。——《說文》

所謂言必行，行必果，己諾 必誠，不愛其軀，赴士之阨困，千里誦義者也。荀悅曰，立氣齊，作威福，結私交，以立強於世者，謂之遊俠。——《史記·遊俠傳》

劉義者，亦一節士。少放肆為俠行，因酒殺人亡命。——《新唐書·劉義傳》

這十三妹是一位正氣不過的俠女，你為何這等唐突他起來?——《兒女英雄傳》

⒊ 又如：俠奴（俠義的奴僕）；俠情（見義勇為、舍己助人的感情）

⒋俠客[knight-errant]

材力絕人，少重然許，喜俠節。——《新唐書·竇建德傳》

少俠[對古代年輕俠客的稱呼]

⒌ 又如：遊俠；武俠；劍俠；豪俠；大俠；女俠；俠節（俠客的節操）

分門別類

⒈墨俠：春秋戰國時期，諸子百家中墨家的一支，與墨辨組成墨家。代表人物有墨翟、徐夫人等。

⒉任俠：先秦時期對於遊俠的統稱。代表人物有蓋聶、荊軻等。

⒊義俠：春秋戰國時期，俠家的別稱，據傳為蘇秦傳人創立，以“俠義愛民”為教義。

《說文解字>

《卷八》《人部》　俠俜也。從人夾聲。胡頰切。

俠客

基本解釋

舊指武藝高強、講義氣的人。

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少俠[對古代年輕俠客的稱呼]

舊稱急人之難、出言必信、鋤強扶弱的豪俠之士。

《史記·遊俠列傳》：“要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！”

唐元稹《俠客行》：“俠客不怕死，怕死事不成。”

清許秋垞《聞見異詞·俠客》：“有一俠客，神劍術。”

鄭振鐸《論武俠小說》：“於是在他們的幼稚的心理上，乃懸盼著有一類‘超人’的俠客出來。”

道士李白有詩云：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”

可見俠客並不是受僱者，不隸屬於統治階級的任何一部門，他們身手不凡，來去無蹤，卻從來沒有企圖用武力控制或者協助控制當時的社會。俠客遵循的不是儒學思想中的“忠”，而是“正義”與道家哲學，這種差別單是從三者所用的武器上便可略窺一二。

騎士用長矛，攻擊半徑大，將自己包圍在一個大圓中，以自我為中心；武士用太刀，刃鋒利無比，刀身剛硬不可摧，一刀殺一人，刀一出鞘不是你死便是我亡；俠客用劍，剛中帶柔，舞時遊刃有餘，往往點到即止，處處留三分餘地。正是這種特性使得俠客不可能在中華的正史上大放異彩。

大俠

詳細解釋

以武犯禁的俠客，可以不求回報為他人爭取正當利益而犧牲自身的利益。

《遊俠列傳》是《史記》名篇之一，記述了漢代著名俠士朱家、劇孟和郭解的史實。

司馬遷實事求是地分析了不同類型的俠客，充分地肯定了“布衣之俠”、“鄉曲之俠”、“閭巷之俠”，讚揚了他們“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高貴品德。

指名氣大的俠客。

《史記·季布欒布列傳》：“ 汝陰侯滕公心知 朱家 大俠，意 季布 匿其所。”

《後漢書·王丹傳》：“時河南太守同郡陳遵， 關西 之大俠也。”

明宋濂《瑞安吳門三貞母墓版文》：“逮 荃 六歲，天下繹騷，大俠聚兵，陰竊生殺之權者甚眾。”

大俠 （江湖中人，武俠小說中形象）

大俠本指那些身懷絕技、有勇有謀、大公無私的江湖好漢。

他們常常遊走於江湖之中，行俠仗義、懲凶除惡、劫富濟貧，做出一些讓百姓稱頌敬仰，而一般人不敢做或做不到的義舉。

少俠

基本解釋

年輕的俠客

詳細解釋

少俠[對古代年輕俠客的稱呼]

“俠客”分為大俠和少俠。

有人說，少俠意氣風發，嫉惡如仇，但比較偏激，考慮事情不夠周全；而大俠如醇厚的美酒，渾厚沉穩，

遇事先思而後動，識大體，顧大局。但也有人說，少俠擁有大俠所沒有的活力與熱血，不考慮多餘的東西，更具有“俠”的氣質，因此，“少俠”才是真正的“俠”。

其實“少俠”和“大俠”很顯然都屬於“俠”，只不過不同與武俠，武俠善武但不一定具有俠客的品質。可是“俠”也是人，他們也會成長，也會經歷普通人所經歷的由不成熟到成熟的過程。事實上，“俠”也是普通人，只不過他們相比普通人更具有一些特質：正義，勇敢，責任，擔當。他們面對不公和邪惡時不會像大多數人一樣選擇忍受和沉默，而是挺身而出。但他們也不是一介勇夫，他們儘量不使用武力來解決問題。

“俠”出自古代，是由古代特有的社會制度和社會發展條件的醞釀而產生的。古代的俠或飄搖四海，或藏匿深林，他們有各自不同的理想，但他們有共同的信仰，他們的所有行為均朝著一個目的：為民某福利。他們並不熱衷於官場，因為封建時期的官場大多黑暗，而且不允許清著的存在，因此，他們用自己獨特的個性去實現自己的理想。

現在，“俠”這個字眼似乎離我們很遠，因為，提劍遊行的年代已經一去不復返，但是，我們不應該拘泥於“俠”的形式，我們更應該看重它的本質：俠氣。因此，現在依然有"俠“的存在，只不過他們更不為人所知。他們有可能是農民，有可能是歌手，有可能是運動員，有可能是普通白領……

那么，怎么樣才算是一位少俠呢？愚以為，以下幾點是必要的：

少俠[對古代年輕俠客的稱呼]

一，心懷正義。 俠永遠是一身正氣，正因為如此，俠才會被世人尊重。

二，胸懷廣大。擁有廣大的胸懷，不為小事憂愁，不為小利煩心，對人對事不斤斤計較。飄逸灑脫，氣度非凡，才具有俠的獨特魅力。

三，為國為民。俠最值得被稱頌的就是這點，不為己利，心懷眾生，這是俠最獨特的一個特點。

四，敢作敢為，敢作敢當。這是少俠與大俠的一點區別。少俠年輕氣盛，做事有衝勁，讓人熱血沸騰。

做事擁有俠氣，能容人，不僅會使顯得有氣度，更是對我們的社會風氣的改善。

因此，了解俠，繼承俠的優秀內涵，對中華民族來說，是非常重要的。

另外，他和歐洲中世紀的騎士階層有一點點類似，都是兩個比較特殊的群體。

俠客行

李白

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金錘，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

尋李白

余光中

痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄

那一雙傲慢的靴子至今還落在

高力士羞憤的手裡，人卻不見了

把滿地的難民和傷兵

把胡馬和羌笛交踐的節奏

留給杜二去細細的苦吟

自從那年賀知章眼花了

認你做謫仙，便更加佯狂

用一隻中了魔咒的小酒壺

把自己藏起來，連太太也尋不到你

怨長安城小而壺中天長

在所有的詩里你都預言

會突然水遁，或許就在明天

只扁舟破浪，亂髮當風

樹敵如林，世人皆欲殺

肝硬化怎殺得死你？

酒入豪腸，七分釀成了月光

餘下的三分嘯成劍氣

繡口一吐，就半個盛唐

從開元到天寶，從洛陽到鹹陽

冠蓋滿途車騎的囂鬧

不及千年後你的一首

水晶絕句輕叩我額頭

當地一彈挑起的回音

一貶世上已經夠落魄

再放夜郎毋乃太難堪

至今成謎是你的籍貫

隴西或山東，青蓮鄉或碎葉城

不如歸去歸哪個故鄉

凡你醉處，你說過，皆非他鄉

失蹤，是天才唯一的下場

身後事，究竟你遁向何處

猿啼不住，杜二也苦勸你不住

一回頭囚窗下竟已白頭

七仙，五友，都救不了你了

匡山給霧鎖了，無路可入

仍爐火未純青，就半粒丹砂

怎追躡葛洪袖裡的流霞？

樽中月影，或許那才是你的故鄉

常得你一生痴痴地仰望？

而無論出門向西笑，向西哭

長安卻早已陷落

二十四萬里的歸程

也不必驚動大鵬了，也無須招鶴

只消把酒杯向半空一扔

便旋成一隻霍霍的飛碟

詭綠的閃光愈轉愈快

接你回傳說里去

騎士宣言

I will be kind to the weak.——我將仁慈地對待弱者

I will be brave against the strong. ——我將勇敢地面對強敵

I will fight all who do wrong. ——我將毫無保留地對抗罪人

I will fight for those who cannot fight. ——我將為不能戰鬥者而戰

I will help those who call me for help. ——我將幫助那些需要我幫助的人

I will harm no woman. ——我將不傷害婦孺

I will help my brother knight. ——我將幫助我的騎士兄弟

I will be true to my friends. ——我將忠實地對待朋友

I will be faithful in love.——我將真誠地對待愛情