為何昔日西溪泰山古剎有“一寺五廟”之說？台城內有一條河。定名為“九龍港”。
相傳六世紀上葉的一年初夏。臨海〈今東台)上空。盤旋著九條孽龍作祟。暴風驟雨不止
，雨如注，雹如蛋。樹倒房屋塌，人畜傷亡慘。田間禾苗全遭淹沒。這裡的百姓。幾乎有
一個多月不見陽光。一
日傍晚，忽見天空中的烏雲黑裡帶紅，又幾雲霧中有神仙力戰九條孽龍。一神身騎縱馬於
雲中，手持一把大刀對龍砍殺。一仙身背葫蘆，手握拂塵，揮舞著。對龍抽打。接著忽聽
一聲霹靂，好似山崩地裂。只見一批巨龍從空中掉下，須臾雨止。翌日晨，日出雲散，惡
水亦隨潮退落，百姓們
站立在山頂土朝東遙遙相望，只見離山不遠之處，突然在“龍港橋”附近新添了九汊河，
河裡的水色帶紅。諸人見奇，下山跪到河邊。見河裡躺著九條巨龍。其中八條受傷，半死
半活，在河裡苟延殘喘，另一條龍已經死去，腹部朝上，屍體浮在水面上。又過一日。九
條龍皆隨潮水退入了黃
海。黃海龍王把他的子孫全收回去了。雨過天晴後，災民們各安舊業，身體好的要解決一
家老小的吃飯問題，乘小汛到海灘土撿蛤拾蠣，或到汊河溝渠取魚摸蝦。老船夫王修道也
去取魚，見大河之北本是不到一米寬的小渠，如今也變為一條小河，渠上原擔的一塊石板
，也被折斷了，在小河
向北轉彎向東的小溝河裡，又撿到一隻銀鈴，心裡蹊蹺。這天夜裡。老漢做了一場南柯大
夢，見一道長，身背青鋒劍，手執一拂塵對他說：“我乃仙人呂洞賓也，如今奉師父太上
老君之命，暫在海口之東。大河之北，預防孽龍逃出龍宮再來作祟。”並又說：“那天天
空大戰孽龍者。乃我師
父太上老君和關聖人，你拾到的那隻銀鈴，乃關帝青龍偃月刀上的一隻鈴；還有那溝上折
斷的石板，乃關帝刀砍孽龍。用力過猛震斷了的。”老漢事後呈報分司大人，就在折斷石
板的河上架了一橋名為“關公橋”，後稱“關橋”。在拾鈴之河上建了一橋起名為“銀鈴
橋”。在“九龍港”的
北首頭子上，後人建了一廟，名為“呂祖宮”。數日後，天妃山下又來了三位不速之客。
一位是白髮蒼蒼的醫生，幫助這裡被砸傷的災民醫治；一位是瓦木匠，手藝相當精巧，幫
助災民整修房屋；一位是技農，幫助災民扶整禾苗。不久病人好了，房屋也可安全住人，
被淹的禾苗也全部復活
。三位不速之客做了這些好事後，也不知去向。這裡的分司大人偶得一兆，五神在這裡救
了我們的百姓，關帝和太上老君。力戰九條孽龍，華佗為災民治傷，魯班為災民整修了房
屋，神農為災民扶醒禾苗。這些成了當地百姓的代代傳聞，到了北宋仁宗年間在天妃山上
建廟宇時，除建有天王
殿、地王殿和大雄寶殿，以及鎮山神女的碧霞官......在古剎的兩側，還建有關帝〈後改
為關岳)、太君、華倫、魯班、神農五廟，這就是“一寺五廟”之由來。
