戀愛傾向
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對異性無微不至一說帝嚳的兒子
帝嚳的兒子，帝嚳命其遷到西方大夏，負責觀察參星，陶唐的祖先。帝嚳有兩個兒子，一個名字叫閼伯，另外一個名字叫實沉。不知什麼原因，兄弟倆一見面，就要動手打架，而且互不謙讓，不斷尋釁廝殺。帝嚳多次教育這兩個兒子，要他們互幫互愛，和平日處。可是閼伯和實沉對父親的舌語充耳不聞，父親只要一離開，他們就要尋機鬧事，如水火不容。帝嚳為他們傷透了腦筋，後來，實在是沒有辦法，就把他們倆分開
二說實沉與閼伯是帝嚳之子帝堯即我們熟知的堯分開的.
古文獻《大禹治水》說：以前黃帝有四妃，他的曾孫帝嚳也有四妃。姜嫄為元妃，生棄之後，還生了一個兒子，名：台璽。簡狄只生了契，慶都也只生一個堯。常儀生了一個帝女和兒子摯。後來帝嚳又納了兩位宮女做側室。一個宮女為帝嚳生了二個兒子，大的叫閼伯，小的名：實沉。另一個宮女為帝嚳生了三個兒子，老大叫：叔戲；老二叫：晏龍；最小的名：巫人。 帝嚳是一個妻妾子女非常多的古代皇帝。他為尋師柏昭東渡顓頊、羲和國，娶回羲和女，羲和女為其生有十子，以十天干：甲、乙、丙、、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為數，故史有：“羲和生十日”之誤。
堯為嚳子，其間絕對沒有什麼“無法抗衡”的鬥爭。嚳姓姬，堯因自小至十多歲，一直生長在外祖父伊耆侯家，接受伊耆侯的教育，後又隨外祖父姓。帝堯後來去世，能使全國百姓“三年不舉樂，如喪考妣”，這其中與伊耆侯的正確教育是分不開的。
“《淮南子》記載的十日（應作十日氏）四處放火搶掠（焦草木），堯使羿滅之，按《山海經》十日為嚳之後。” 俗曰：“久旱必有久雨”，堯時“十日”在史書中，是作“大旱”解釋，後人甚至將成湯之旱情，做法與此相比擬。天上沒有十日，有的只是太陽黑子，古稱：烏雀。司衡羿也沒有射日之神功，有的只是“射烏”巫術儀式。：“久旱必有久雨”，果然後來有了鴻水之災，大禹治水之故事。 “又《周書-史記解》載大夏為唐侯（堯）所滅，按《左傳》大夏為嚳之子實沉（沈）所在地。” 在此首先強調一下，唐堯滅西夏，其時已不是諸侯，而是堯帝了。堯滅西夏，是在“巡狩四岳”時，即在帝堯五年一巡狩時，為公元前2197年。堯滅西夏，因西夏君王貪污中央軍餉，終飽私囊，淫亂腐化，不設國防，又強詞奪理，不聽帝堯告戒。帝堯為防三苗與其聯合，故而“毀其宗廟，貶君為民”。
而帝堯與大司農姬棄也是在巡狩在山東曠林時，偶然之間巧遇兩兄弟在那裡決鬥，雙方各有數百人。因此帝堯方知實沈與其兄閼伯雖然“共參商”，即“共同參與商政”，卻是兄弟倆人不和，於是便將西夏國轉封給實沈。而遷閼伯在商之帝丘。 帝堯勸解他們兄弟道：“妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和樂且耽。” 文獻：“昔高辛氏有二子，伯曰：閼伯，季曰：實沉，居於曠林，不相能也。日尋干戈，互相征討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是人，以服事夏商。”《左傳.昭公元年》《帝王世紀》、《春秋傳》、《水經注》等，也有相似內容。
