基本信息
【原文】故釋先王之成法,而法其所以為法。先王之所以為法者,何也?先王之所以為法者,人也,而己亦人也。故察己則可以知人,察今則可以知古。古今一也,人與我同耳。
【出處】《呂氏春秋》
【釋義】通過自己來了解別人,通過歷史來了解現在。每個人都有共性,差別並不大。
賞析解讀
察己可以知人,察古可以知今深得老莊的無為思想,主張鞏固政權在於清靜無為,“有道之主,因而不為”,“虛靜以待”。(《知度》),只有這種“無為”、“虛靜”,才能達到無為而無不為的自由境界。
【原文】故釋先王之成法,而法其所以為法。 先王之所以為法者,人也,而己亦人也。 故察己則可以知人,察今則可以知古。
【原文】故釋先王之成法,而法其所以為法。先王之所以為法者,何也?先王之所以為法者,人也,而己亦人也。故察己則可以知人,察今則可以知古。古今一也,人與我同耳。
【出處】《呂氏春秋》
【釋義】通過自己來了解別人,通過歷史來了解現在。每個人都有共性,差別並不大。
察己可以知人,察古可以知今深得老莊的無為思想,主張鞏固政權在於清靜無為,“有道之主,因而不為”,“虛靜以待”。(《知度》),只有這種“無為”、“虛靜”,才能達到無為而無不為的自由境界。
察今,篇名,是呂氏春秋慎大覽第三中的第八篇,略有刪節。呂氏春秋又名呂覽,成書年代大約在公元前239年左右,是一部產生於戰國晚期的理論著作,是由呂不韋的門...
基本內容 原文譯文 字音釋詞 作者簡介《呂氏春秋》是在戰國時期秦相呂不韋主持下由其門客集體編纂的一部重要典籍。它的出現本身就是一個集大成的創舉。呂不韋“集儒士,使善所聞”,門客們“上觀尚書,...
察今 譯文 大概內容 參考資料察今,篇名,是《呂氏春秋·慎大覽第三》中的第八篇,略有刪節。《呂氏春秋》又名《呂覽》,成書年代大約在公元前239年左右,是一部產生於戰國晚...
古“gǔ ”,從十從口。從十,口。識前言者也。 古人、古舊、古樓、古塔、古都、穀殼等等,在字典中有多種意思,有名詞和形容詞兩種詞性。
基本信息 漢字釋義 字源演變 字形對比 書法欣賞十,余名有補。今以其書校考之,多不合。如故事不御前殿云云十件,補第二卷...此類,不可悉舉。又若原書止二十六卷,今其所補有自二十七以至三十者,益不可曉。又云:《通考》、《筆談》二十六卷,今所行者是。《宋史》則二十五卷,鄭...
夢溪筆談 前言 夢溪筆談序 卷一故事一 卷二故事二山曰:「訂頑」雲者,醫書以手足痿痺為不仁,視人之但知有己而不知有人,其病...仁宗朝,殿中丞、知涪州,卒官。諸孤皆幼,不克歸,以僑寓為鳳翔郿縣橫渠鎮人...,慨然以功名自許,欲結客取洮西之地,上書謁范文正公。公知其遠器,責之曰...
《呂覽》內容駁雜,本書《察道呂覽》即選取了書中對今天有益的語句,從謀略、管理、修身、人才這四個方面來做現代闡釋與解讀,希望讀者能從中學到對自己有用的知識和智慧。
主要信息 內容簡介 目錄《呂覽》即《呂氏春秋》,是戰國末年(公元前239年前後)秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家(儒、法、道等)著作。此書共分為十二紀、八覽、六論,共...
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