釋義
富裕流感《牛津英文字典》將這個詞定義為：一種社會傳染病，因為人們不斷奢求擁有更多，導致出現負荷過多、負債累累、焦慮不安、虛耗浪費等；既痛苦不堪，又具感染力的病徵。
歷史
富裕流感20世紀90年代後期，世界經濟持續穩定成長，儘管一度歷經網路經濟泡沫化，但全球景氣仍大致穩定，也促使人們安逸地縱情消費、追崇繁華的物質生活，全世界一度罹患了“富裕流感症”（Affluenza）。
但在遭遇次級房貸、金融海嘯衝擊後，情勢為之丕變。《告別富裕流感》一書共同作者之一的約翰·德葛拉夫（JohndeGraff）指出，“美國貧富之間的差距持續擴大成斷層，而中產階級的真正收入也正在下滑。”窮則變，變則通。面對生活條件的驟變，許多人並未退怯喪志，反而重新反省過去紙醉金迷般的生活，並努力活出一種儉樸永續的生活型態。
2010年以來，隨著全球化推進和新興市場國家崛起，這個概念重新火了起來。令人憂慮的是社會對這一問題認知的錯位。美國富二代庫奇的案子2014年曾被輿論持續關註：瘋狂酗酒之後，庫奇駕車釀成車禍，致使4死2傷。但律師以其患有“富裕流感”為由進行辯護，法官最終判其10年緩刑。美國PBS電視台紀錄片《富裕流感》的共同製片人約翰·格拉夫對此頗為不平——“我們當時提到富裕流感，是用來形容一種社會問題，而不是心理問題，沒想到今天會被拿到法庭上用作富二代的擋箭牌。”
病因
病因其實很簡單：主要是貪婪。亞里士多德說：“無限制的財富，就是極大的貧窮。”斯多葛學派的哲人西尼卡說“茅草屋頂曾遮蔽自由之人，黃金雕屋住的是為奴之輩。”耶穌本人則更是強烈譴責富裕流感：“駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。”
影響
奢侈品消費是一種特殊社會現象，有了錢的人追求跑車豪宅、名包鑽石，是個人自由，卻不值得提倡。奢侈品本質與“愛”等精神世界無關，但若在一些人那裡異化成“真愛的成色”，甚至衍生出“寧坐寶馬車裡哭、不坐腳踏車上笑”等拜金主義，恐怕就是一種病了。
富裕流感所造成的代價及後果非常嚴重，卻常常被隱藏。若不加以治療，這個疾病將導致永久的不滿足。
治療
富裕流感過一種“新貧生活”——有能力過更好的生活但卻選擇往下走，這也就是艾爾金在《自求簡樸》一書提到的理念，也是歷史學家湯因比說的“進步簡樸律”：“文明成長的關鍵，在於文明能否將能量和關注，從物質層面轉向精神、審美、文化、藝術面。”在美國，歐巴馬本人就是一個典範，他當年放棄了薪酬極高的工作而選擇到社區工作。在藝術界、時尚圈也出現了很多不再炫富而自求簡樸的名人。
治療這種病不需要服藥，而是要轉變社會文化。美國作家萊斯在名為《多了》的繪畫書中講過這樣的故事：一隻喜鵲因意外驚喜開始源源不斷地囤積物品，越堆越多直到同巢窩和樹枝一起墜地。有評論稱，這是“關於貪心和物質主義的警示故事”。消費之於生活、之於經濟都需要一個理性平衡，有能力過奢侈的生活，但卻自求簡樸，才對個人幸福乃至社會發展更為有益。
正如歷史學家湯因比說的“進步簡樸律”，文明成長的關鍵，在於文明能否將能量和關注，從物質層面轉向精神、審美、文化、藝術面。
