作品原文
寄題徐都官新居假山
太湖萬穴古山骨 ，共結峰嵐勢不孤 。
苔徑三層平木末 ，河流一道接牆隅 。
已知谷口多花葯 ，只欠林間落狖鼯 。
誰侍巾鞲此遊樂 ，里中遺老肯相呼 。
注釋譯文
詞句注釋
⑴徐都官：所指未詳。夏敬觀謂“疑即建德徐元興，集中屢見”。都官，本為官署名，屬刑部，北宋前期，設判都官事一員，以無職事朝官充任，無職掌。此指徐氏為判都官事。
⑵太湖萬穴：指太湖石，園林中疊假山所用之石多采自太湖，其石因風浪衝激，多坳坎、孔竅。古山骨：指石。
⑶嵐（lán）：山中霧氣。勢不孤：這裡指連綿不斷。
⑷苔徑：長著青苔的小徑。木末：樹梢。
⑸隅（yú）：角落。
⑹“已知”句：暗用鄭子真事。西漢人鄭朴字子真，修道守默，成帝時大將軍王鳳禮聘之，不受。家於谷口，有盛名，世號谷口子真。此處藉以讚美徐都官。藥，指藥草。
⑺狖（yòu）：長尾猿。此泛指猿猴。鼯（wú）：鼠名，俗稱飛鼠，別名夷由。形似蝙蝠，因其前後肢之間有飛膜，能在樹林中滑翔，古人誤以為鳥類。
⑻巾鞲（gōu）：代指徐都官。巾，冠的一種，以葛或縑製成，橫著額上。鞲，革制袖套。
⑼肯：可肯。遺老：年老歷練的人，此泛指老者。
白話譯文
你把千孔萬竅的太湖石，用來作古山的骨髓，疊成連綿不斷的山峰，雲霧繚繞，氣勢雄偉。滿是青苔小徑通往山頂，與樹梢齊平而又曲折縈迴。上下有一條潺湲的河流，是牆角外引進的活水。你像鄭子真一樣居住在谷口，四周種植了各色鮮花和藥類。就只差山林間跳下猿猴和飛鼠，不然真可以跟大自然媲美。誰陪侍你在這園中盡情遊樂，可肯召喚鄉里的老者相伴相隨？
創作背景
這首詩作於宋仁宗慶曆三年（1043年），當時作者任國子監直講。
作品鑑賞
文學賞析
首二句具言徐都宮新居假山取材之美，造型奇峭逼真。“太湖萬穴古山骨”，指取太湖石為假山。太湖石多孔穴，是很理想的園林建築材料。這裡不徑言石而言“古山骨”，出自韓愈《石鼎聯句》詩首句“巧匠斫山骨”，給讀者以假山不假的感受，它原具有山之骨髓。疊石成山，故下句言“共結”。不言“峰巒”而言“峰嵐”，是因為“嵐”為山中霧氣，用此一字，不僅寫出山形，而且繪出山神，頗有雲氣蓊鬱之感。再加“勢不孤”三字，更見峰巒重疊之妙。
三四句承上，寫假山與周圍環境相得益彰。這裡的“苔徑三層”、“河流一道”，皆人工建造。假山有崎嶇小路達於峰頂，高於園中之樹（“平木末”），山路上滿布苔蘚，古趣盎然。山下河流一道，自牆外引入。於是，假山、真樹、活水，彼此渾溶無間，大得自然意趣。
“已知谷口多花葯”，暗用西漢隱士鄭子真身居谷口而名動京師的典故。此句承前而來，下句卻作一轉折，說自然景物仍有不可及處，假山之上還缺少野生動物——“只欠林間落狖鼯。”詩人著此一句，表面上有遺憾的意思，其實是深深感到歡喜。意思是說，若有狖鼯出沒其間，假山就更逼近自然了。從作“只欠”二字可以體味。這樣，在轉折之中，又翻進一層。
至此，已道盡假山勝處，末二句寫到遊園。但詩人撇開自已和朋友，著意提到“里中遺老”（遺老，指老者），頗耐尋味。徐都官新居假山既成，卻未“對外開放”，連里中老者亦未能一飽眼福。詩人既以先游為快，也就想到這一層，才有此一問：“誰侍巾鞲（巾鞲，代指徐都官；鞲，臂套）此遊樂，里中遺老肯相呼？”這一聯化用杜甫《客至》“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯”句意，而含意頗深，表面上，是說與人分享，其樂更甚；深一層的意思是，為官者當與民同樂。這與詩人好友歐陽修的《醉翁亭記》末尾一段的措意不謀而合。於是詩的境界得到提高。這種思想，就《田家》、《陶者》、《汝墳貧女》的作者而言，是一貫的。只是詩人不說“應”相呼而只問“肯”否，措辭很委婉，不易體察。
題詠之類，切題、體物都不難，有較高的思想境界則不易，這牽涉到詩人本身的思想境界問題，不可能靠直接模仿就能做到。像前人所說：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。”梅堯臣是不贊成這種態度的。
名家評價
陳衍《宋詩精華錄》：“首韻言取太湖石為假山，生動精彩。”
作者簡介
梅堯臣（1002—1060年），字聖俞，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古名宛陵，世稱梅宛陵。少時應進士不第。歷任州縣官屬。皇祐（1049—1054年）初期賜進士出身，授國子監直講，官至尚書都官員外郎。曾預修《唐書》。詩風古淡，對宋代詩風的轉變影響很大，與歐陽修同為北宋前期詩文革新運動領袖。有《宛陵先生文集》，又曾注釋《孫子》。
