寄塵

寄塵［清］僧。幼誦佛經，既長受學於袁枚。工詩能書，書法跡近董其昌，骨格靈秀。兼善蘭竹及雜卉如敗荷殘菊，涉筆成趣

八九山人八指頭陀寄禪和尚，湖南湘潭人。幼誦佛經，既長受學於袁枚。工詩能書，書法跡近董其昌，骨格靈秀。兼善蘭竹及雜卉如敗荷殘菊，涉筆成趣。嘉慶初與鐵舟同至滬，嘗作戴將書畫過江南圖。四年，游武夷入閩，掛錫烏石山，書壽山福海四大字，刻於石。後游粵，亦以書畫著名，與韻可稱南北和尚。每居一地必易其名，居粵曰廣麓，居衡曰衡麓，居長沙鐵佛寺曰湘賓。平時服飾豪奢，倜儻不拘戒律。五年，隨李鼎元副使游琉球，是冬回閩，歿於舟中，葬福州長慶寺。
《寄塵傳》　僧寄塵，湖南湘鄉人，能書，工畫蘭竹，敗荷殘菊，縱筆皆佳。年三十許，豐致翩躚，絕無黃面癯曇之相。寓五羊城莊家園亭，自督撫兩司外，莫有不識寄塵者。余過訪之，見案頭文玩，金玉銅瓷畢備，而室中衾枕服飾，皆紈綺也。晌午，留客，器具精潔，蒸豚炙鯉，鴨臞羊羹，鹹軟脆得宜，酸鹹中款。且備於俄傾間，不煩購諸市肆，別倩庖人。每過，必留醉飽，若以余為飲食之人，而余亦樂與之論書畫。至於寶筏金繩，真如妙諦，固知其未必領會於中，亦絕不見其依傍傅會，惑世誣民。每見世之緇流，逢人輒談因果輪迴，以炫其家教之法力，殊可厭鄙。不若寄塵之屏棄一切誦經茹素之虛文，惟日事臨池揮翰，以抒寫情靈。昔遠公招陶靖節結社廬山，靖節以無酒，攢眉而去。今寄塵酒食是議，吾知諸善知識、索書畫者，日繁有徒，更不煩招而至也。
《寄塵》：超脫的畫僧寄塵，湖南湘鄉人，能書工蘭竹、敗荷、殘菊，縱筆皆佳。寄塵貌美體豐，寓五羊城莊家園亭，城中達官無不識者。其室中器具精美，留客有豐美佳肴，且不煩購於市肆，能頃刻之間就緒。寄塵不同於一般僧人，逢人就談因果功德。他摒棄一切誦經茹素之虛文，惟日事臨池揮毫，以抒寫情靈。