詳細解釋
亦作“家童”。舊時對私家奴僕的統稱。
《史記·呂不韋列傳》:“不韋家僮萬人。”
《漢書·張安世傳》:“安世尊為公侯,食邑萬戶,然身衣弋締,夫人自紡績,家童七百人,皆有手技作事。”
唐 方乾 《山中言事》詩:“山鳥踏枝紅果落,家童引釣白魚驚。”
明 馮夢龍 清 蔡元放 《東周列國志》第一百四回:“(嫪)毐蓄家僮數千人,賓客求宦達,願為舍人者,復千餘人。”
清 王士禛 《池北偶談·談異二·趙廣戴祿》:“戴祿者,臨邑邢子願先生家僮,亦精六書之學,與子願書,往往亂真。”
家僮jiā tóng,漢語辭彙,亦作“家童”。 舊時對私家奴僕的統稱。
詳細解釋
亦作“家童”。舊時對私家奴僕的統稱。
《史記·呂不韋列傳》:“不韋家僮萬人。”
《漢書·張安世傳》:“安世尊為公侯,食邑萬戶,然身衣弋締,夫人自紡績,家童七百人,皆有手技作事。”
唐 方乾 《山中言事》詩:“山鳥踏枝紅果落,家童引釣白魚驚。”
明 馮夢龍 清 蔡元放 《東周列國志》第一百四回:“(嫪)毐蓄家僮數千人,賓客求宦達,願為舍人者,復千餘人。”
清 王士禛 《池北偶談·談異二·趙廣戴祿》:“戴祿者,臨邑邢子願先生家僮,亦精六書之學,與子願書,往往亂真。”
僮是封建時代受奴役的未成年人,僮族中國少數民族,今改作壯族。這—名稱最早見於南宋史書。《宋史》中還有稱蠻而不稱僮。
基本信息 字形結構 古籍解釋 文字釋義 常用詞組《廣西僮族簡史》(初稿)系壯學宗師黃現璠研究壯族歷史的開拓之作。是中華民族史上第一部系統研究壯族歷史文化的專著。
作品概述 創作背景 作品特點 作品風格 作品看點《僮約》,是王褒的作品中最有特色的文章,記述他在四川時親身經歷的事。
簡介 書籍介紹 全文 譯文《家僮作紙燈》是明代詩人王守仁的作品。
作品原文 作品注釋 作品譯文 作品簡析 作者簡介《答蘇庶子月夜聞家僮奏樂見贈》是唐代詩人白居易的作品之一。
作者 詩詞正文 體裁桂西僮族自治區是中華人民共和國舊行政區劃名,1952年設定(副省級),屬於廣西省(今廣西壯族自治區)管轄,下轄包括34縣或縣級自治區。轄地內僮族約有52...
簡介 行政區劃 歷史沿革 人口分布 史料記錄僮牧,猶僮僕。
詞語解釋 漢字解釋《僮約》,是王褒的作品中最有特色的文章,記述他在四川時親身經歷的事。
簡介 書籍介紹 全文 譯文