詳細釋義
古代“宮廷三婆”。接生的叫穩婆。給達官餵奶的，奶婆。醫婆主要是給宮中女人看病的。
接生的叫穩婆。
給達官餵奶的，叫奶婆。皇城東安門外的“禮儀房”，常年住著為皇家準備的奶媽子，俗稱“奶子府”。
宮廷三婆直到二十世紀初期，那裡的街道還稱作“奶子府街”。 三年更新換代一次。當奶媽的，要年齡相當，不能太年輕，也不能年齡過大，而且不止生過一個孩子，身體健康，乳房豐滿，奶水充沛。皇室生男孩，由生男孩的奶媽餵奶；反之，由生女孩的奶媽哺育。孩子一生下來，幾個奶媽同時上陣，輪流哺乳；過一段時間，再擇優留用，敲定其中一二人，專職哺育。一旦入宮，奶媽就不許回家，當然也不準見自己的孩子。她們每天都得吃一大碗不加鹽醬的豬肘子，月銀二兩。奶媽穿宮女制式服裝，身份高於宮女。許多哺育過皇太子的奶媽，皇太子登基，奶媽跟著“鯉魚跳龍門”，得到封賞，光宗耀祖。
醫婆主要是給宮中女人看病的。
奶婆
關於選養奶婆，明朝時北京東安門外稍北有禮儀房，是選養奶口以候內廷宣召之所，俗稱“奶子府”，有提督司禮監太監管其事。每季選奶口40名，蓄養於內，稱為“坐季奶口”；另選80名，僅注其籍，仍令其住在自己家中，稱為“點卯奶口”。
“點卯奶口”是候補人員，如果“坐季奶口”不夠用了，即以“點卯奶口”補充。選奶口時，北京附近的宛平、大興二縣及各衙門廣求軍民家有夫之婦，年15以上、20以下，夫男俱全，形容端正，第三胎生男女僅3月者，作為候選人。
穩婆奶婆對宮廷事務當然都有一定的作用，有作用就可能有一定的權勢與影響。而且奶婆的作用則是較長期的，她一旦哺皇子皇孫乳，皇子皇孫就會記她一輩子，所以奶婆一旦入宮，無有出理。如果奶婆所哺的皇子皇孫登基即位， 那么這個奶婆更是身價百倍，還會受爵冊封。例如，東漢安帝封奶媽王聖為“野王君”；順帝封奶媽宋氏為“山陽君”；靈帝封奶媽趙嬈為“平氏君”；唐中宗封奶媽乾氏為“平恩郡夫人”，封奶媽高氏為“修國夫人”；睿宗封其子(玄宗)的奶媽蔣氏為“吳國夫人”，封莫氏為“燕國夫人”；元朝時，世祖封皇子燕王的奶媽趙氏為“豳國夫人”，封奶媽的丈夫鞏性祿為“性育公”；成宗封奶媽的丈夫為“壽國公”；仁宗封奶媽的丈夫楊性榮為“雲國公”；英宗封奶媽忽禿台為“定襄郡夫人”，封她的丈夫阿來為“定襄郡王”；明朝時，成祖封奶媽馮氏為“保重賢順夫人”；等等。
皇帝所以待奶婆好，不僅由於從小吃她的乳汁而有感情，而且是為了符合封建禮教的規範需要，因為吃過奶婆的奶，所以也要有一點孝敬之心。奶婆年紀輕輕就別夫別子而入宮，甚至終身不能再出，這實在是非常殘忍的事；她們年紀輕(15歲至20歲)，已有過性經驗但入宮後只能永遠孤眠獨宿，杜絕性生活，這也是十分殘忍的事。但是，有的奶婆又會因所哺之皇子皇孫登基而權勢傾人，能對皇帝施加種種影響，所以在中國歷史上奶婆在宮廷中與人私通、結黨作亂的也非個別。例如漢安帝時，其乳母王聖母女和宦官江京、李閏等勾結在一起，誹謗太后，打擊太后的家族，煽動內外，任性而為，曾逼得宰相楊震服毒自殺，最後把太子也廢了。
穩婆
穩婆就是收生婆，平時也常叫“老娘”，按照蔣一葵《長安客話》卷二的說法，宮廷所需的穩婆都要在中國民間收生婆里預選，然後把預選出來的穩婆的名字登記在冊，以備需要時選用。被選進內廷的穩婆除了接生以及選奶口(乳娘)時看“乳汁厚薄，隱疾有無”之外，還在宮廷 選美時起著重要作用，不僅要參預辨別妍媸，而且要對女性作裸體檢查，如皮膚、乳房、陰部等，在貞節觀十分盛行的明代，還要檢查選入宮內的女子是否處女。
《漢雜事秘辛》中所講的梁瑩選後以前被吳姰裸體檢查的事，則是一個比較著名的例子。
穩婆也對政局和後宮權力產生一定的影響，但是其作用主要在選女入宮時和接生時，這些時機都比較短暫，事情過去了，一切就過去了。
當時除宮廷外，官府也少不了穩婆，如辦案時驗女屍，常由穩婆出場以檢驗私處；對於女子遭人強姦，也總由穩婆進行探驗。
醫婆
醫婆就是賣藥治病的女子。到了明代，由於貞操觀念的影響，婦女有病不願請男醫治，如必要時，也只能隔帳搭脈，觀察病情，在這種情況下，醫婆就應運而生。賣藥治病本來無可非議，但在中國民間的醫婆走家串巷，播弄是非；有時賣假藥，賣春藥，替一些婦女打胎；有的還以揭露陰私相要挾而敲詐勒索。
醫婆被選入宮中的，一般素質較高，工作謹嚴，但以醫術幫助有的嬪妃宮女治療不可告人的隱疾，幫助她們壓抑性慾、激發性慾以致打胎的也有。從歷史上還沒有發現醫婆有什麼參預政治、釀成大亂的事情。
