宮娥

宮娥

宮娥是委拉斯凱茲晚期的一件重要作品,描繪了宮廷里的日常生活。小公主瑪格麗特被描繪得既莊嚴又具有掩蓋不住的稚氣,占據畫面的中心的位置。一名宮女向她跪獻水杯,畫面左邊是正在作畫的畫家本人。畫家把自己安排在這一頗具戲劇性的情節中,使整幅畫具有濃郁的生活氣息和情調。《宮娥》這部作品是委拉斯凱茲1656年作的,是一幅有著風俗性特色的宮廷生活畫,它展示了宮中的日常生活,在寧靜的宮廷中,委拉斯凱茲正在為國王夫婦畫像,這一對夫婦的形象在對面的一塊鏡子中反映出來,就在這個時候,小公主瑪格利特突然到來,引起了人們的一陣忙亂,她的出現,好象是平靜的水面投下了一塊石子,打破了原由的平靜,激起了陣陣漣漪,宮娥正在為公主下跪貢獻食物,另外一個在為公主提裙禮,周圍還站著一些隨從和侏儒,在背景上有一扇門打開著,光線從門口射入,在門口站著一個宮中的侍從,正在注視著室內的情景。

詞語

詞語信息

【詞目】宮娥

【拼音】gōng’é

【釋義】宮中嬪妃、侍女

【示例】《東周列國志》第二回 :“申後不勝其憤,忽一日引著宮娥,逕到瓊台。正遇幽王與褒姒聯膝而坐,並不起身迎接。”

詳細解釋

宮女。

有關文獻

唐·顏師古 《隋遺錄》卷下 帝嘗幸昭明文選樓,車駕未至,先命宮娥數千人升樓迎侍。
唐·姚合 《詠雪》 飛隨郢客歌聲遠,散逐宮娥舞袖回。
唐·徐寅 《過驪山賦》 金陵之王氣頓起,蓬島之宮娥不來。
五代· 李煜 《 破陣子 》 最是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,垂淚對宮娥。
元· 馬致遠 《 漢宮秋 》第二折 恁的般長門前抱怨的宮娥舊,怎知我西宮下偏心兒夢境熟。
明·陳汝元 《金蓮記·郊遇》 聞得宮娥已製衣,知誰能折最高枝!
清·洪升 《 長生殿 》(第二十四出) 妃子醉了,宮娥每,扶娘娘上輦進宮去者。
清·吳偉業 《 圓圓曲 》 夢向夫差苑裡游,宮娥擁入君王起。
曹禺 《 王昭君 》第一幕 這一定是看門的宮娥看熱鬧去了,忘記了鎖門

油畫《宮娥》

宮娥宮娥

作品簡介

《宮娥》這部作品是委拉斯凱茲1656年作的,是一幅有著風俗性特色的宮廷生活畫,它展示了宮中的日常生活,在寧靜的宮廷中,委拉斯凱茲正在為國王夫婦畫像,這一對夫婦的形象在對面的一塊鏡子中反映出來,就在這個時候,小公主瑪格利特突然到來,引起了人們的一陣忙亂,她的出現,好象是平靜的水面投下了一塊石子,打破了原由的平靜,激起了陣陣漣漪,宮娥正在為公主下跪貢獻食物,另外一個在為公主提裙禮,周圍還站著一些隨從和侏儒,在背景上有一扇門打開著,光線從門口射入,在門口站著一個宮中的侍從,正在注視著室內的情景。只有委拉斯凱茲是冷靜的,但他好象並沒有發現身邊所發生的事情,仍然在專心的畫畫,這恐怕也是委拉斯凱茲比較可靠的一個自畫像,面部表情嚴肅,顯示出鬱鬱寡歡的樣子。

作品特點

這幅畫有兩個特點,一是它具有風俗性的特色,從生活的情趣出發來描寫宮廷中的日常生活,同時,也揭示了這樣一個事實,生活在宮廷里的人們並不快樂,他們受著枯燥禮儀的拘束,連高貴的小公主也是這樣,她失去了兒童應有的天真,也必須保持儀態的擺出一種矜持的姿勢,另一個特點,畫家打破宮廷肖像固有的原則,並沒有像傳統繪畫那樣把國王夫婦擺在畫面的中心,而是把他們放在一個次要的位置,這樣的構圖是很大膽的,多少有一點隨意性,他的這種做法是宮廷肖像畫的一種改革,畫面上的人物不再是呆板地排列在一起,而是儘量處在自然的狀態之中,從門及側面窗子射進來的自然光運用得很出色,光線均勻地散布在室內的每一個角落。 這幅作品就藝術性來說,無疑是一幅很出色的作品。

作品布局

《宮娥》這幅作品的中心人物是西班牙國王菲利普四世的小女兒瑪格利特公主,她處於畫面的中心位置,擺出端儀的姿態。左邊的一個宮女跪下來,向她奉上一些茶點,但小公主全然不理會,似乎比較任性。瑪格利特右邊的一個宮女正鞠躬行禮,是在祈求公主用膳還是另有原因?畫面的右下角,是兩個供宮廷取樂的侏儒和一條打瞌睡的狗,而公主後面站著的兩個年長的僕人可能是瑪格利特日常生活的監管者,他們好像正在議論著什麼又被突然打斷。整個畫面最為有趣的是委拉斯凱茲將自己安排在了畫面之中,他手持調色板站在巨大的畫板後,無比神奇,儼然就是他為自己畫的一個肖像。委拉斯凱茲刻意突出了自己胸前佩戴的爵士勳章,這是他夢寐以求的,以顯示出自己的尊貴。大廳的出口站著守衛的士兵,他並沒有挺直自己的身軀,他的一隻腳站在了更低的一層台階上。而此時,整個畫面中人物的眼神都指向了他們的前方,是什麼吸引了他們的注意力?

作品賞析

透過畫面牆壁上的鏡子顯現出來的人物,我們知道,正是國王菲利普四世和王后瑪麗安娜,他們吸引了現場所有的眼神。但是,是委拉斯凱茲在給國王夫婦繪製肖像,由於瑪格利特公主的突然出現為畫家的創作帶來了麻煩呢,還是畫家為瑪格利特繪像,由於小公主的任性難以配合,而此時國王和王后突然到來,使整個畫面的故事發生了戲劇性的變化?在尊貴的瑪格利特小公主旁每個人物都流露出慌張的神情,只有畫家是那么鎮定自若。而此時,從側窗打入室內的光完全把畫面定格在了這一瞬間,這一瞬間猶如照相機迅速按下的快門,它是如此真實!前所未有。

這幅高度達3米的作品,畫面的每個物體與實物同等大小,這些正顯示出了委拉斯貴支高超的技法。畫家將每件物體都刻畫得相當到位,毫不敷衍。質感、形體、空間、明暗的處理更是讓人拍案叫絕,畫家向人們展示了一個“真實”的時間片段的塑像。

畫家簡介

迪埃戈·德·西爾瓦·委拉斯凱茲(Velasquez,1599—1660),十七世紀巴洛克時期西班牙畫家。17世紀偉大的現實主義畫家委拉斯凱茲生於西班牙的歷史文化名城塞維里亞,父親是當地的一個下等貴族,與許多大師級的畫家一樣,迪埃戈從小喜歡繪畫,並顯示出極高的創作天分。1628年29歲的委拉斯凱茲踏上了藝術之都的土地,開始了在義大利的兩年進修。他精研了文藝復興時期歷代大師的傑出藝術成就,特別是對威尼斯畫派對色彩的運用一道頗有心得。回國後,人們發現他所畫的肖像造型更為幽雅精確,難能可貴的是有一種隱於紙內的攝人力量,高度的寫實功力與對色彩的巧妙把握使他的肖像作品充滿了神奇的魅力。菲里普四世以他私藏的這位丹青聖手為榮,把他所做的肖像當作外交上的重要禮物,甚至把畫家借給歐洲各王室顯貴以顯示政治上的寬宏。委拉斯凱茲不僅是宮廷的首席畫家,還是皇宮的藝術總監。他的代表作品有:《賣水人》、《煎雞蛋的老婦人》、《教皇英諾森十世》、《火神的鍛鐵場》等

主要作品

教皇英諾森十世

教皇英諾森十世教皇英諾森十世

大多數的名畫很難激起觀眾視覺經驗的驚奇,一者因為耳熟能詳的緣故,二者名畫向來被捧得太高,以至令人厭倦。不過委拉斯凱茲的這張《教皇英諾森十世肖像》似乎是個例外。儘管問世已經三百多年,但它依然能夠強有力地震撼當代觀眾的感官知覺。從此畫的形式看,它與歐洲當時的其他肖像畫沒有什麼兩樣,人物的姿態、構圖都符合肖像畫傳統,這與此畫那種不同尋常的真實感形成了強烈對比。它令人想起委拉斯凱茲的同時代觀眾對其作品的評價:“所有其他的作品都是繪畫,只有這一幅才是真實的。”此畫是委拉斯凱茲第二次訪問義大利期間畫的。在羅馬,作為西班牙國王腓力四世的宮廷畫家,委拉斯凱茲出席了教皇英諾森十世主持的1650年慶典。當時他還會見了同時代的畫家普桑、雕刻家貝尼尼等人。就是在那裡,應英諾森十世之請,委拉斯凱茲畫了這幅有名的肖像畫。據說當教皇本人第一次看到這張畫時幾乎是吃驚而不安地說了一句話:“畫得太像了!”

這個真實顯然來自畫家對人性的觀察深度。委拉斯凱茲和十八世紀的西班牙宮廷畫家哥雅在生平經歷方面相似,藝術聲望也相當,而且都為王室、貴族畫過許多肖像畫。但是哥雅毫不掩飾他對宮廷貴族的鄙視,他著力於揭示貴族們的莊嚴華麗外表與頭腦的呆滯,內心的空虛之間的驚人對比,他的畫筆鋒利如刃。委拉斯凱茲則對各種身份的人一概平等對待,無論販夫走卒,還是王公貴族,他都能“畫如其人”。《教皇英諾森十世肖像》是一個很典型的例子,在這幅畫中,他只是把對象當作一個“人”來表現,畫出他的身份和他的性格。從這樣的作品上,看不到作者的好惡,因為他並不“介入”,他“觀察”。正因為如此,委拉斯凱茲的教皇肖像在那個沒有發明攝影術的年代幾乎可以說是“客觀的”寫實繪畫。畫面上沒有任何誇張,一切只忠實表現畫家的視覺所見。

創作此畫時,畫家剛過五十歲,正值創作的盛年。如果說他早年的《賣水人》這樣的作品還有卡拉瓦喬風格的影子,那么這時候的委拉斯凱茲早已創造了自己的藝術王國。他對解剖、造型、色彩的把握在此畫中體現得淋漓盡致,以致於人們在這樣的作品前很難意識到這只是一張“畫”。人們的全部注意力為畫家對人性的描繪的深度和廣度所吸引,這是繪畫史上的奇蹟之一。難怪教皇會感到吃驚,他無論如何想像不到,這位西班牙畫家竟能在他的善於偽裝的外貌上真實地表現出一個以陰謀和狡詐著稱的權勢人物的內心世界。委拉斯凱茲的力量就在這裡。

鏡前的維納斯

鏡前的維納斯鏡前的維納斯

《鏡前的維納斯》是畫家晚年的作品,流暢的造型,明亮的色彩是他一生藝術成就的最好總結。美神(毋寧說是一位美麗的西班牙女郎)流露出一種任何畫家筆下所不具備的淳樸自然的美感。

1651年夏,委拉斯開茲從義大利返回西班牙,國王晉升他為皇家藝術總監,這使他陷入繁雜的藝術事務中,畫家因不能作畫而感到十分苦悶,同時,宮廷貴族又反對國王為他授勳,理由是他出生平民,這使大師深感苦惱。《鏡前的維納斯》這幅極為優美卓越的裸體畫,就是在這樣的心境下創作的,它是委拉斯開茲唯一最成功的女性畫。

據考證,畫家是為當時西班牙貴族路易·德里·阿羅所作。畫中描繪維納斯對鏡而臥、小愛神為她扶鏡觀照,橫陳的維納斯背向觀眾,構圖的含蓄明顯是受西班牙宗教禁慾主義的影響。

維納斯是畫家最愛描繪的女神,畫家往往借女神形象表達自己的社會和審美的理想。不同民族、不同畫家塑造的維納斯是不相同的。威尼斯畫家筆下的維納斯豐艷多姿、典雅莊重;魯本斯創造的維納斯搔首弄姿、堅實有力;而委拉斯開茲這幅維納斯卻嬌小玲瓏、端莊、高貴,她的優美無與倫比,表現了西班牙人的審美觀念。

畫家以充滿節奏感的流動線條,塑造了女性人體美,如果以維納斯身體環視一周,她的曲線起伏變化宛如一首鏇律美妙的樂曲,上身高亢有力,下身平和舒緩。大師素來善用透明凝練的色彩和精到的筆觸去描繪複雜的肌膚變化,細嫩的肉體富有勃勃生機,充滿了青春氣息。這是畫家對人類自身美感的讚頌。

《酒神》

“酒神”名叫狄俄倪索斯,也是豐收之神,所以,他的《酒神》畫的是一群在勞動休息時歡快的西班牙農民。畫家以神話的題材栩栩如生地描繪了西班牙的民間生活。

侏儒賽巴斯蒂安

侏儒賽巴斯蒂安侏儒賽巴斯蒂安

拿人俸祿就得替人辦事。宮廷貴人們常要他畫一些白痴、侏儒來玩弄取笑,委拉斯開茲懷著深切的同情把這些外形醜怪的人畫得讓人心酸,使人難以樂得起來。請看他這類畫的代表作《侏儒賽巴斯蒂安》。

侏儒賽巴斯蒂安的身體像孩子一樣,但畫家並沒有把這缺陷作為中心,所以,他是坐在地上,平伸著雙腳,短小的身,臂放在腹前,畫的中心是侏儒的頭部,他的頭部完全是個成人,帶著一份尊嚴、智慧和善良。可他畢竟是受人嘲弄的侏儒,所以他的大眼睛裡又含有無限的哀怨和苦痛。一個善良而富有自尊心的不幸者,卻要強作歡笑,以自己的生理缺陷供貴人們取樂,維持生存,這就是17世紀的西班牙。畫家的愛和憎躍然而出。

《紡織女》

紡織女紡織女

是委拉斯開茲繼《宮娥》之後的又一傑作。此畫原名《巴拉斯與阿萊辛》,題材來自技藝女神巴拉斯與擅長紡織的少女阿萊辛比賽織布,巴拉斯因賽不過阿萊辛,因而惱羞成怒

把阿萊辛變成了蜘蛛的故事,但這幅描繪神話題材的作品,一掃十七世紀神畫題材畫的舊習,而以世俗生活來表現神界,同時又把平凡的世俗生活表現得引人入勝,是一幅風格清新、富有創造性的作品。這主要是表現在,神話人物安置在畫面中描繪的掛毯上,戴頭盔的是技藝女神巴拉斯,站在她對面的少女便是阿萊辛,而畫面的近景則是描繪了神話和現實兩個世界,但畫家更重視現實世界,尤其是近景右側那個穿白衣的紡織女的形象十分優美。由此可以看到委拉斯開茲的藝術創作傾向。畫家在處理光彩和色彩上的高度成就,在這一作品中也體現得相當突出。

《伊索》

就連畫《伊索》這樣一個希臘平民的像,也總是有威嚴感。

《宮娥》

最有趣的是描繪他作為宮廷畫家的生活片斷的《宮娥》:畫面左側對著畫架手持畫筆的正是在畫國王夫婦的委拉斯凱茲本人,在中央的鏡中可以看見作模特的國王和王后,王女德麗薩帶著侍女們、小丑和狗來到那裡。這幅畫就是描繪那一瞬間的。

布列達的降服

布列達的降服布列達的降服

堪稱為傑作的是題為《布列達的降服》的壁畫。這個布列達是新教國家荷蘭的一個城市,要

從舊教國家西班牙獨立出來而舉行起義,因此長時間為西班牙軍隊所包圍,終於不得不投降。委拉斯凱茲描繪了這個投降的場面,以此炫示西班牙的光榮。

畫的中央交出鑰匙的是布列達城的敗軍將領,手放在他的肩上加以撫慰的是勝而不驕的西班牙軍隊的大將。此畫簡直是威嚴和悲痛融合為一體的藝術,而且既用寫實的畫法,也有裝飾美。這幅作品受到讚賞,認為是堪與提香、丁托列托比美的大作。

《酒神巴庫司》

《酒神巴庫司》除了酒神巴庫司(狄奧尼索斯)的形象略有美化之外,其他的人完全就是西班牙的普通農民;

無原罪受孕無原罪受孕

《無原罪受孕》

《無原罪受孕》中唯一能使人相信這個祈禱的樸素的村婦是懷上無原罪的上帝之子的瑪利亞的地方,可能只有那巧妙的雲水相間的構圖了。

畫家畫風

迭戈·委拉斯凱茲是西班牙的巴洛克式畫家,也是西班牙具有貴族氣的繪畫巨匠。他既以風俗畫,又以肖像畫聞名於世,而為他贏得大師聲譽的主要原因,並不是他在繪畫題材上的兼能,而是他對歐洲繪畫史所做的革命性貢獻。這種貢獻表現在他對繪畫作為視覺藝術的特性的理解上,表現在他把繪畫中的真實僅僅當做我們憑藉眼睛而看到的光與色的效果,而且能夠區分最為微妙的光的層次與色的變化;他完善了“大氣透視法”;他還發現,我們的視覺在某一瞬間只能聚焦於一個事物並保留一個模糊的背景,並根據這一規律組織畫面空間。《宮娥》無疑是他最負盛名的代表作。後來的許多畫家都對這幅作品推崇備至,甚至包括畢卡索在內的許多畫家都試圖用自己的方法去解構這幅作品,以便探究畫面下隱藏著的“真理”。

其實,迭戈·委拉斯凱茲從來都對他洞察到的事物的本質不加掩飾,在他的許多創作中都將其毫無保留地表露出來,當他把《教皇英諾森十世像》送給教皇時,教皇驚訝而又不安地說了一句:“他過分像了。”因此,委拉斯凱茲得到了“真理畫家”的讚譽。他雖然身為宮廷畫家,卻永遠執著於追求藝術中自由的內心。也因如此,迭戈·委拉斯凱茲受到了後世眾多藝術家的追捧,讓委拉斯凱茲當之無愧地同里韋拉、蘇巴蘭一起成為了西班牙美術“黃金時期”的三大代表人物。

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