定勢論

前蘇聯定勢心理學學派的一種基本理論,是由蘇聯喬治亞心理學派的奠基人烏茲納捷在本世紀20年代末提出的。定勢是指有機體的一種暫時狀態。

介紹

最初來自德文“Einstelluns”,由德國心理學家G.E.繆勒(G.E.Muller)和舒曼(F.Schumann)在1899年概括重量錯覺實驗而提出來的。這個概念原來是指對某一特定的知覺活動的直接準備性。後來又有德國符茲堡學派心理學家阿赫、瓦特等在動作與思維領域裡做了研究,提出決定性趨勢的名稱。在前人研究的基礎上,烏茲納捷對這個概念加以改造,進而發展成定勢理論,並形成前蘇聯定勢心理學派。1949年,他出版了總結性著作《定勢心理學的實驗基礎》一書,對於定勢的概念、產生的條件及其理論的實踐意義作了全面地論述,同時採用多種感覺實驗反覆驗證。這一理論認為,定勢是主體個性的一種完整的動力狀態,是對某種積極性的準備狀態,這種狀態是由主體的需要和相應的客觀環境兩個因素決定的。有一定心理活動所形成的準備狀態,決定或影響著同類後繼心理活動的趨勢,也就是說人的心理活動的傾向性是由於預先的準備狀態及定勢所決定的。例如,人在反覆感知兩個大小不等的球後,對兩個大小完全全相等的球也會感知為不相等。這就是過去的感知對當前事物的感知所給予的定勢影響,這一現象被稱為“定時錯覺”。烏茲納捷強調,定勢在人的生活中不是局部的,而是普遍的現象,它在人的生活中起著基本的、決定的作用。本世紀50年代前後,蘇聯以烏茲納捷為代表的喬治亞心理學家們對定勢問題進行了大量的實驗研究與理論討論。由於定勢學派把這一概念擴大為解釋個性心理特性形成的基本原理,曾一度引起前蘇聯心理學界的激烈爭論

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