基本信息
書名：宋元英雄傳說系列
寂寞江山之浪卷平沙、雲生濤滅。
寂寞江山前傳之蒼狼戰記之紅塵江湖
作者：易生
出版社：北方婦女兒童出版社
出版日期：2001-3-1
ISBN：9787538517538
目前已出版三卷：
寂寞江山之雲生濤滅、浪卷平沙。蒼狼戰記之紅塵江湖。
全彩印刷，內有多幅彩色歷史文獻照片。
文筆生動、不遜金庸；構思雄奇、比肩黃易，只可惜爛尾了。
內容簡介
一、浪卷平沙
大元帝國曾憑藉其史上罕見的強勢創下無與倫比的武勛並拓下空前的版圖。然而元朝末年，順帝荒淫無道，開河發鈔，導致天下崩壞，漢人群雄蜂擁而起，戰火遍及神州內外，大陸強國陷入四面楚歌之中。
“天刀”項情武功蓋世，智略無雙，有割據為王的實力卻無獨霸一方的野心。相反，他卻自千萬人中一眼看了當時僅是一介流浪僧人的朱元璋，並輔佐他奠基霸業的基石，一同為統一中原目標而努力。然而……
在江南名城，項情初逢應東來，二人展開對決。從此這兩人成為了生涯的知己和畢生的夙敵！天下群雄各自割據交戰已經持續多年，巨大的慣性使得歷史的鐘擺繼續下去。在此亂世之中，究竟何人可持續繼承天命？“天刀”項情的銳目閃過一道寒光……一段華麗的英雄建國傳奇堂堂登場！
二、雲生濤滅
應東來於洛陽天香園一戰擊殺了平生大敵後因為重傷而匿跡江湖。可紛亂的時局和身為絕代劍客的宿命卻令他無法隱居，身不由己地再次走上戰鬥的征途。這次的目的卻是遠在塞外的西藏。 另一方面，亂世之風雲兒項情卻立誓要扭轉天命，挑戰命運，和朱元璋以十萬之眾迎擊來犯的漢王陳友諒之六十萬大軍於鄱陽湖面。一場中國戰爭史上規模罕見的大水戰爆發於中國第一大湖之上……憑藉蓋世的武功和驚人智慧，是役項情能否扭轉乾坤？以空城計智退敵兵的項家奇男子會不會再現赤壁之戰？在強敵環伺下朱元璋稱霸天下的野心卻熊熊燃燒起來…… 磅礴的英雄史詩第二卷就此開始。
三、蒼狼戰記之紅塵江湖
評論
一、 該系列《蒼狼戰記》和《寂寞江山》這兩部作品都是以大歷史為背景，無論是《蒼狼戰記》中的少年奇俠邢天，還是《寂寞江山》中驚世勇武的項情，他們在江湖上快意行走的理由和對恩怨情仇淋漓盡致的宣洩，都是在具有一定歷史意義的社會價值的推動下緣起和完成的。這就是宋元或元明朝代交替之際的特定歷史環境中的在家國恩仇推動下的民族意識的伸張。這種歷史價值往往正是傳統的和現代的歷史演義小說敘事的邏輯起點。而在以往的優秀武俠小說敘事中也有不同程度的體現，但作為一種創作意向，並拈出“史俠小說”這一名號，應該說是易生首為之。
我們同時看到，《宋元英雄傳》中多有對軍事戰爭的宏大敘事，其場景氣氛之雄闊恢弘，運籌帷幄之波譎雲詭，人物事件變化之層出不窮，均體現出傳統歷史小說的一些筆致。當然，書中的敘事在美學趣味上又完全做到了“武俠小說”化，而不是簡單地在“講史”。
我們品味到書中在描寫刻畫充滿鐵骨柔情的武俠世界的千里誦義、果毅拼殺、正邪相抗、死生了斷的種種快意恩仇的敘事過程中，家國夙仇、男女戀情以及兵法韜略、軍械武備、民風民俗、詩詞歌賦、琴棋書畫、廚藝茶道等無不一一牽出，動用的文化和美學資源異常豐富博雜，所營造出的審美文化景觀異常斑駁陸離，這自然是有吸引力的武俠小說缺少不了的一道道選單和作料，組裝特點和進行時態自然會有所不同，於是用現代科技文化加以包裝也是題內之事，但畢竟是武俠小說寫作的萬變不離之宗。
然而，除此之外，我們看到這兩部作品還以圖文互動的形式形成自身的文本結構態度，敘事過程中舉凡涉及到地理環境、風土名勝、器物服飾、飲食古玩、佛道寺觀等等，大多選配有實物圖片，這說白了應該是為了滿足讀圖時代的閱讀嗜好。而圖與文字之間互相詮釋，交相輝映，是適合於武俠小說作為通俗文學這一文類定位的，故而在武俠小說創作中具有文體創新的意義。
二、黨盛源 武俠小說的創新時代
易生將其《宋元英雄傳》命名為“史俠”小說，體現出了他的一種寫作意向，即在武俠小說的撰構中吸取歷史小說的創造精神和筆法，讓武俠小說與歷史小說結緣，從而使其文本同時具有兩者的特點。 這樣的實驗，其意義是多方面的。而最主要者則是加重了作品的歷史氛圍，使以演繹武俠世界裡的恩怨情仇、征戰殺伐故事為主的敘事增加了一個歷史的視角，使想像中的各色武俠人物及其快意恩仇故事的生成幻滅不僅僅圍繞著性格邏輯而展開，在一定程度上又同時圍繞著歷史邏輯而展開，從而為作品中的敘事找到一定的歷史“由頭”。
而歷史意識的滲透，無疑可以加強文本的社會性內涵，提升文本的文化和道德意蘊，增加其厚度和複雜性。這也就可以在很大程度上避免使作者的文學想像和筆下的故事成為“見與兒童鄰”的幼稚、單調、老套的已有武俠小說模式套路的重複，而有新意出之。
我們看到，作為該系列的《蒼狼戰記》和《寂寞江山》，在敘事方面正體現了這樣的文本結構特點。這兩部作品都是以大歷史為背景，無論是《蒼狼戰記》中的少年奇俠邢天，還是《寂寞江山》中驚世勇武的項情，他們在江湖上快意行走的理由和對恩怨情仇淋漓盡致的宣洩，都是在具有一定歷史意義的社會價值的推動下緣起和完成的。這就是宋元或元明朝代交替之際的特定歷史環境中的在家國恩仇推動下的民族意識的伸張。這種歷史價值往往正是傳統的和現代的歷史演義小說敘事的邏輯起點。而在以往的優秀武俠小說敘事中也有不同程度的體現，但作為一種創作意向，並拈出“史俠小說”這一名號，應該說是易生首為之。 我們同時看到，《宋元英雄傳》中多有對軍事戰爭的宏大敘事，其場景氣氛之雄闊恢弘，運籌帷幄之波譎雲詭，人物事件變化之層出不窮，均體現出傳統歷史小說的一些筆致。當然，書中的敘事在美學趣味上又完全做到了“武俠小說”化，而不是簡單地在“講史”。
我們品味到書中在描寫刻畫充滿鐵骨柔情的武俠世界的千里誦義、果毅拼殺、正邪相抗、死生了斷的種種快意恩仇的敘事過程中，家國夙仇、男女戀情以及兵法韜略、軍械武備、民風民俗、詩詞歌賦、琴棋書畫、廚藝茶道等無不一一牽出，動用的文化和美學資源異常豐富博雜，所營造出的審美文化景觀異常斑駁陸離，這自然是有吸引力的武俠小說缺少不了的一道道選單和作料，組裝特點和進行時態自然會有所不同，於是用現代科技文化加以包裝也是題內之事，但畢竟是武俠小說寫作的萬變不離之宗。
然而，除此之外，我們看到這兩部作品還以圖文互動的形式形成自身的文本結構態度，敘事過程中舉凡涉及到地理環境、風土名勝、器物服飾、飲食古玩、佛道寺觀等等，大多選配有實物圖片，這說白了應該是為了滿足讀圖時代的閱讀嗜好。而圖與文字之間互相詮釋，交相輝映，是適合於武俠小說作為通俗文學這一文類定位的，故而在武俠小說創作中具有文體創新的意義。
又書中還為一些關鍵人物配有卡通特點明顯的插圖，這也是作者在使出渾身解數千方百計地買讀者尤其是新生一代讀者的眼球。然而上述情況又沒有什麼不好，包括武俠小說在內的通俗文學的文體向來是開放的，而如今欲開闢一個新的武俠小說創作時期，不考慮所占比例已經不小的受後現代文化和美學趣味習染較深的那一部分讀者的閱讀需要是不行的。況且它們對於增加文本的文化信息和美學情趣是非常有益的。難道在接受過程中，我們會固守一種既有的文體概念，而對這種種時尚、華美的創新型文本持排斥的態度嗎？
