鼓釘洗來歷
相傳宋徽宗趙佶，通音律好歌舞，喜歡畫畫兒，字卻特別差，他每次歌舞和畫畫兒以後，總愛臨池弄墨，最讓他傷腦筋的是字始終沒有長進。 有一次，徽宗演樂賞舞，宮裡新選進來幾個漂亮的舞女，所以身心很投人，自己親自去鼓。妙齡少女長袖翻飛，玉足輕勾，舞姿美麗極了。徽宗不知不覺飲酒飲醉了，最後被內待扶到寢宮。睡下不久，他突然起身，大呼展紙備硯。內待聽到傳召，忙備齊一切。徽宗衣衫不整，龍飛鳳舞一般寫起字來，並且筆在紙上運走，有鼓聲隱隱作響，節奏感很強。寫罷，好像什麼也沒發生一樣，徽宗倒床又睡。內待很累，也不在意，就找地方打盹去了。
第二天早朝歸來，徽宗突然發現案上有一幅好字。字型飄逸，起筆如長袖飛舞，落筆如玉足輕勾，秀麗極了。於是忙召內待，問字的來歷。內待很納悶，對皇帝說了昨晚發生之事。徽宗忙命內待再備紙硯，可他寫出的字還不如從前，氣得折了筆砸了硯。
後來，徽宗有天晚上做了一夢，夢到自己手持大筆，在鈞瓷洗里一蘸，又在一面大鼓上一青，在鼓面上揮筆疾書，頓時鼓面上出現清雅秀麗，剛勁灑脫的字型。這鼓和上次喝醉時所擊的鼓不同，這鼓下面用三隻如意支撐，鼓面大，沒有鼓腰，形狀像是攔腰鋸開的半截鼓。
徽宗醒來後把這夢說給眾臣，大晟府提舉周邦彥，精通音律，很得徽宗的喜愛。他為徽宗圓夢說：“皇上夢中用的筆洗是鈞瓷寶洗，鼓上膏筆。這正是取鼓中的靈氣，收音樂中的韻律，融在洗中。那鼓如意相托，定能心想事成。只要讓陽翟（今禹州）燒制這樣的器物，皇上用了，定能寫出漂亮的字型來。”徽宗聽了大喜，忙命陽翟官員監造這樣的筆洗。
監窯官領旨，讓陽翟官窯最拔尖的窯匠趕製。窯工們費盡心血，終於燒制出一件精美的筆洗：下面三隻如意足、上下沿兒各有一圈鼓釘，洗里不添水，看著總是水汪汪的。
這鈞瓷筆洗送到宮裡，徽宗用時，膏筆不用添水，並且每次用都能聽到輕輕的鼓聲，寫出的字自成一體（就是後來的“瘦金體”）。徽宗隨即下旨定鼓釘洗為國寶，並御書“鈞官窯鼓釘神洗”幾個大字。這就是現在鼓釘洗的來歷。
鼓釘洗鑑別方法
釉表面是否有棕眼和蚯蚓走泥紋是鑑定真假宋鈞窯瓷的重要依據。棕眼原本指動物表皮粗糙的毛孔。借喻到瓷器上指釉表皮細密的小坑點。宋代鈞窯大多數都在棕眼的現象。鈞窯器在上釉前為了避免瓷坯在高溫燒造成破裂或變形，只用較低溫度素燒坯體，以便於掛厚釉。釉層在乾燥時或燒成初期發生乾襲，後來在高溫階段又被粘度較低的部分釉質流入孔隙填補裂痕，出現不規則流動狀的細線隱紋，如象蚯蚓在泥中遊走，因此稱為蚯蚓走泥紋。傳世器形較大的器物無一例外有這種現象。很小的碗，碟類器物上少風這一現象。
器物底部塗以芝麻醬色釉是宋鈞瓷的又一明顯特徵。這種釉上聚集一塊塊不均勻的"蟹甲殼"色青釉，或稱“龜裙”色，這是介於藍綠之間的釉厚塊層。是否有“龜裙”色也是鑑定真假宋鈞瓷的重要依據。
宋代鈞窯瓷器帶銘文的很少，僅見“奉華”及“省府”兩種。另外刻一到十數目字，數字越小，器物越大，一是同類器中最高或口徑最大的，一是最低口徑最小的。金代製作的鈞窯瓷一般器皿內里施滿釉，器外常施半截釉，器底心施滿釉，胎質細灰緊密，釉面潤澤有開片，有的有暈斑或帶小墨點，製作不甚規整。胎釉結合不緊密，經常有脫釉現象。釉色以天青，天藍為主，少數出現紫紅斑窯變。造型較宋代簡單，有碗，盤，罐，瓶，香爐等。釉色較單調，與宋鈞艷麗多彩的豐富窯變相比，略遜一籌。
