聽說這個鬼婆在石群之中搭了個茅屋,每逢旅人借宿,就伺機殺死旅人,喝其血,吃其肉.當地人都不敢接近她.
有一天,一位雲遊僧人經過安達原.他叫東光坊佑慶,曾在紀州熊野修行,現踏上了漫遊諸國之旅,正打算前往陸奧國.
當他跨進安達原時,已經是日暮時分,四周逐漸昏暗起來,荒野的秋風呼呼作響,聽起來如鬼哭狼嚎.佑慶一心一意往前走,心想,只要穿過荒野,應該就會找到可以借宿的人家.
走著走著,佑慶忽然發現遠方有朦朧的燈火.他鬆了口氣,快步朝燈火前進.來到目的地一看,原來巨大的岩石旁,有一座簡陋的茅草屋.微弱的燈火正是從茅屋裡傳來.
他叩門呼喚,出來一個相貌駭人的老太婆.白髮蓬鬆,目露凶光.
"你是哪國人?要去哪裡?"
"我是週遊諸國的僧人,入夜來到此地,無燈無火,進退兩難......能不能借宿一宿?"
老太婆讓佑慶進門.屋內不見其他人.一個老太婆為何在如此荒涼的地方,架個茅屋獨居?佑慶滿腹狐疑,但只要能避過一夜雨露,對方也算是恩人,所以他也沒進一步探問.
老太婆說要去撿柴回來生火,佑慶感激不盡.但老太婆臨出門時再三囑咐佑慶,千萬不能開門窺看裡面的石室.
為什麼?石室里有什麼秘密?佑慶本來無意去窺看老太婆的閨房,可是,根據他週遊諸國的經驗,這個老太婆確實很可疑.附近沒有人家,老太婆何以為生?為何過著遠離塵世的日子?
佑慶不由自主地推開石門.瞬間,一股惡臭撲面而來.定睛一看,裡面堆滿了骷髏,骸骨.一旁有柴刀,爐灶,鍋子,還有裝著肝肺的瓶子.
"原來此處住的正事那傳聞中的安達原鬼婆".
佑慶慌忙背上竹簍,三步兩步奔出茅屋.不久,老太婆回來,看到屋內空無一人,石室的門敞開,怒不可遏."那傢伙竟然偷窺了我的秘密.可惡!應該逃不遠......"
兩人在漆黑的荒野中追追逃逃.佑慶自恃自己男人的腳力,老太婆肯定追不上.不料,不熟悉這一代地形,離茅屋八百米處,老太婆的叫聲已逼近身後.
佑慶只得停下腳步,卸下竹簍,取出觀世音菩薩尊像,口中喃喃念出咒文.重複了三遍,尊像突然飛向空中,明光四照,把荒野照的通亮.觀世音放出手中金矢,刺中了老太婆.
臨死之前,老太婆斷斷續續的說出了自己的身世.老太婆名叫岩手,年輕時是京城某公卿府邸的奶娘.為了醫治自己親手撫養的公卿小姐的病,聽信了占卜師的話,四處尋求"孕婦胎兒的活肝臟".
不知不覺中,漂泊到了安達原,便在此搭了茅屋安居下來.十五年後,果然有對年輕夫婦來借宿,而且那婦人正是孕婦.當天晚上,孕婦陣痛來臨,丈夫出門尋求藥草,岩手認為時不再來,用柴刀剖開孕婦肚子,取出胎兒肝臟.豈知,孕婦斷氣前竟說,她是來尋找自小離散的母親.岩手從孕婦行李中,找出了一個護身符,那正是她當年離開京城前,留給自己親生女兒的紀念品.
原來,岩手殺死了自己的親生女兒和還未落地的外孫.
從那以後,岩手便化為鬼婆,嗜殺旅人.
日後,佑慶於鬼婆喪命之處建造了觀音堂,正是現在天台宗真弓山觀音寺.寺內有鬼婆當年居住的茅屋,石窟,寶物館內則有相傳鬼婆用的柴刀,煮人肉的鍋的碎片,肝臟瓶子等遺物.寺外有鬼婆墳墓"黑冢".
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黑冢,出自鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行·陽之卷》,別名黑冢鬼女,又叫安達原的鬼婆。
本體是個服侍公卿的老嫗,因為自己一手撫養大的小姐患了無法開口講話的怪病,聽說有種偏方(同志們,偏方萬不能信呀)說,只要吞下孕婦的新鮮肝臟即可治癒此病,於是便躲到奧州安達原野的岩洞中搭了住處,等待孕婦經過。
過了段時間,有對夫婦前來造訪她的住處,男的名叫伊駒之介,女的叫戀衣,要求來借住一宿(你看不是倒霉催的么……)。老嫗將伊駒之介騙出戶外,將留在屋內的戀衣的腹部剖開,取得了新鮮的肝臟。
但是不幸的是,老嫗從戀衣攜帶的護身符上認出她正是自己失散多年的親生女兒,為此大受打擊,瘋狂錯亂而化為女妖。
順便一提,日本的傳說里,正常的活人也可以直接因某些原因如嫉妒、悲痛等化為妖怪,這個過程稱作“生成”,典型的像丑時參(記得電影陰陽師里那個頭戴鐵箍上叉蠟燭的紅衣女鬼么)、般若(詳見源氏物語之“葵上”里的六條御息所)(夢魘原創,轉載留名)。
那么繼續來講剛才的故事,數年後,熊野的山伏(山中修行的僧侶)佑慶,又來到妖婆處,要求借宿。當她外出為佑慶取柴時,告誡他絕對不可窺看她的臥房。
但事情往往不會這樣平靜,佑慶自然是抵擋不住好奇心,偷窺了她的臥房,結果發現內藏有許多殘缺屍骸(因為老嫗化妖后,喜歡到處竊取屍骸,又被叫做竊屍鬼,仔細看上面鳥山石燕的繪圖中,鬼婆腳邊用布遮掩著的籃子裡是什麼……?),於是大驚而逃。
妖婆發現後,立即隨後追趕,佑慶走投無路,於是從懷中取出一尊觀音菩薩像專心祈禱,佛像升到空中射出破魔利箭刺穿了妖婆。
妖婆被打倒後,她在安達原所住的岩洞便被改稱為“黑冢”,這也正是安達原鬼婆的俗稱“黑冢”的由來。
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