個人簡介
發表著作
一、專著：
1.《思想著是美麗的》安希孟 著 廣西師範大學出版社 2004年1月；
2.《孤獨的哲學》安希孟 著 寧夏人民出版社 2006年6月；
二、譯著
1.《歷史哲學》 隗仁蓮 安希孟 譯 廣西師範大學出版社 2003年7月；
2.《創造中的上帝：生態創造論》 隗仁蓮 宋炳延 安希孟 譯 三聯書店 2002年11月。
三、科研項目及獲將情況：
1.梁麗萍 韓向明 李德顯 安希孟 周新宇 《社會轉型過程中民眾的宗教心理及其引導》,教育部人文社會科學研究,資助額:5萬元,2004-1
2.安希孟 ,《自然化的新神學》第三屆山西高校人文社會科學優秀,等級:一,2002-10
四、學術論文：
1. 安希孟 《存在，還是不存在？--論西方哲學和宗教中的“有”和“無”》中西文化研究,2008年1期,
2. 安希孟 《“有”到“無”時更知“有”--存在和虛無，西方和東方》,社會科學評論,2008年2期。
3. 魏屹東 安希孟 《作為世界假設的語境論》,自然辯證法通訊,2006年第3期
4. 安希孟 《評述當前中國文化學術領域某些趨勢》,社會科學評論,2006年第2期
5. 安希孟 《評議邏各斯中心論的解構》,哲學堂(第三輯)
6. 安希孟 《從康德哲學論自然和歷史》,寧夏社會科學,2005年第2期
7. 安希孟 《基督教與中國文化的衝突與融合》,中西文化研究,2005年第2期
8. 安希孟 《現代基督教末世論評析》,山西大學學報（哲社版）,2004年第5期
9. 安希孟 《從民族主義到基督教世界大同》,宗教學研究（四川）,2004年5期,
10.安希孟 《聆聽的基督教哲學》,基督教思想評論（第一輯）,2004年10月
11 安希孟 《基督教世界觀念與狹隘民族觀念的對立》,維真學刊（加拿大）,2003年1期
12.安希孟 《哲學與神學中希望的邏各斯》，宗教比較與對話（第三輯）,2001年10月,
13.安希孟 《地球是誰的？——基督教生態倫理學述評》,自然辯證法通訊,2001年5期,
詩作
安希孟Simon An 詩作若干首（次第豈無風雨）
1、自嘲詩安夫子希孟，三尺台打工。桑梓在晉南，翼城南常沖。
祖上乃胡裔，太行山流動。一九四五年，生於舊窯洞。
當時秋月朗，喟然對星空。自幼智力魯，少時一頑童。
當時兄妹多，家境實為窮。教育列首位，晉南好傳統。
故鄉山和水，供我至高中。後入北師大，綠園留芳蹤。
足跡至寧夏，原草歷枯榮。今仍思故友，舊巷曰尚勇。
山西大學堂，弄筆入文叢。勤讀善作文，佳品有人誦。
浪得教授職，混跡學人中。勤於刀筆耕，書卷氣味濃。
學術憎命達，獵異苦讀誦。非逐燕雀志，不患生計窮。
小路忽轉山氣嵐，灤池龍頭激流湍。甘泉滋潤肥沃野，油鍋滾沸噬青年。翔峰巍峨水源闊，碧波清澹綠草鮮。農國自古重灌溉，家給人足端賴天。
3、金秋憶故鄉安希孟六十甲子金風狂飆起朔方，我自昊天萬里降。蘆荻蕭瑟草木衰，棉糧豐稔谷穗黃。柿葉飄紅碩果美，晚霞垂暮皎月朗。最是一年秋色好，花甲而今憶南常。（2006年農曆九月15日作。2006年，太原）
4、為桑梓故里南常國小建樓感言獻詩祖籍翼城縣，生於南常村。柴桑翔山麓，嶺巔有祖塋。南門外東巷，矮牆結芳鄰。晨起荷鋤出，暮歸炊煙升。鄉間小路徑，念念在吾心。兒時諸夥伴，今已作老翁。外公家境寒，節儉亦勤懇。厚望寄子孫，叮嚀要用功。家慈黃桂蘭，幹練多精明。雖雲不識字，但知敬書本。母育兒女多，轉瞬成族群。不幸中年逝，葬於高坡嶺。當時多陰霾，哭泣不成聲。全賴眾鄉民，抬棺雪地行。父親安受祜，為人頗寬宏。社員有疑難，苦口復耐心。我家姊妹多，村民常幫襯。都因鄰里助，才能長成人。兄弟念書輩，難忘鄉民供。文革狂風驟，弟妹尚幼齡。雖說派性斗，鄰居互相容。我根在南常，我心繫本村。憶昔少年時，鄉民知重文。完小初建日，屋宇不敷用。感謝眾鄉親，民居傳書聲。門窗雖簡陋，但可禦寒風。今起教學樓，自當獻寸心。後輩諸幼童，教室窗明淨。朝在田間耕，暮成博士龍。家家有子女，庠序必由經。縱使飛國外，也懷故土情。大江上下游，東西南北中。盛傳晉南鄉，教育列頭等。翼人重書香，助學好傳統。詩文能光宗，耕讀有明訓。秋風蕭瑟時，兒孫在暖籠。
5、2007年春節杭城贈馮君前林安希孟東南自古形勝地，西湖碧波養雅士。然則汾水亦有靈，黃土小米培浩氣。蒼山毓秀更鐘靈，才女潔質小馮子。麗華璀璨慧且磊，今生有幸三知己。
