簡介
孫臏旅遊景點孫 臏旅遊城是山東省人民政府批准， 台灣佛教界人士募資興建，鄄城縣 人民政府協助建設的大型旅遊景區，該景區是國家AAAA級旅遊景區，已被納入國家首批十二條精品旅遊線路之一，並且被評為山東省最具特色影視拍攝基地。孫臏旅遊城是在中國古“億城寺”遺址的基礎上興建的。
孫臏旅遊城劃分為三大區域，即：孫臏紀念區、佛教文化區、園林遊覽區。（五大板塊：孫臏景區中的孫臏軍事文化、園林景區中的植杯文化、佛教景區中的佛家文化，以及中國歷史上的唯一的兄弟合葬墓——羊左全交墓和荊軻廟。）
孫臏紀念區有孫臏紀念館、孫臏墓、佛塔、孫臏書院；園林遊覽區包括林蔭道、公園、圓融湖、別墅區、花卉盆景區、文化娛苑、驛城賓館等；佛教文化區的主要建築有放生池、天王殿、圓通殿、藥師殿、大雄寶殿、文殊殿、鐘樓、廊、廡、法堂、齋堂等組成。整個旅遊城內遍植各種樹木花草，有山、有水、有塔、有湖、有林，是休閒避暑、觀光旅遊、覽勝遊樂的良好去處，成為我國北方繼泰山、“三孔”之後又一旅遊觀光勝地 景區占地999畝地，預計投資4.5億元，現在已投資3個億，孫臏旅遊城北臨吉山河，西南臨向陽河，形成了“二龍戲珠”的風水寶地。
孫臏紀念區
圓融大橋
景區城門外的那座大橋，它是旅遊城對外交通的主要出入口，橋長158米，寬12米，始建於1994年，1996年竣工，總投資340多萬元。
城門
景區城門為四柱門樓牌坊式建築，城門正中的浮雕是仿製出土甲骨文象形文字繪製而成，上方： “孫臏旅遊城”五個鎦金大字是由中國國學大師、著名哲學家、中國國家圖書館館長任繼愈先生所題寫，門兩側的浮雕是以傳統的鄄城風俗為基調，體現當地百姓的淳樸、憨厚的民風。
圓融廣場
占地30000平方米，採用天壇式建築結構，在廣場中心位置聳立的建築物，是整個景區的景點標誌，其上坐落的是達摩祖師和他的護法。
兵聖門
通往孫臏紀念區的主要出入口，是座古樸的漢代建築，進門後看到的“屏牆”也叫（迎門牆），牆體的正面是用青石雕刻的戰神，在這裡體現了孫臏的戰爭觀：孫臏曰：“戰勝而強立”也就是說一個國家必須要在戰爭中取勝方能立足，而這在當時也是最現實的問題。旁邊有座山叫做“冷山”那裡曾經是孫臏放牧的場所。
迷魂陣
孫臏旅遊城又名“九宮八卦陣”，中間的亭子又名（孫臏閣）也叫九宮亭。相 傳它的創建是伏羲，而孫臏是將它沿用到軍事中的第一個人。孫臏為齊國軍師，智斗龐涓時，他看中這裡是“無魂山”，於是在這個地面上擺了迷魂陣，把東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八方抽去一方，只剩下七方，龐涓大軍來到此地，結果被圍困並迷糊住，所以我們整個景區也是按照孫臏的九宮八卦迷魂陣設計的。進來的人也很容易隨著過道斜曲和樹木的交錯，感到方向隨時在變，南北中有東西，東西中有南北。若以太陽定時間，在前不到上午10點就是日頭正午，而在後看著正午實際已是下午4點。有人編了順口溜形容這種情況：“進了迷魂陣，狀元也難認，東西南北中，到處是胡同；好像把磨推，老路轉到黑。”
孫臏紀念館
位於旅遊城西部，該館為重檐串尖屋頂式建築，長寬各30米，高20米，飛檐半拱青琉璃瓦頂，是孫臏紀念區的標誌性建築，由武聖門、孫臏紀念堂、孫臏墓三部分構成。首先看到的武聖門高9米，依照古代土木結構茅草蓋頂的傳統樣式建造，門兩側的浮雕是中國典型的吉祥物：朱雀，朱雀代表吉祥，過去只有有聲望地位的人才能居住這樣的院落。中國古代的四大吉祥物：（前：朱雀、後：玄武、左：青龍、右：白虎） ...........................
佛教景區
山門
進入佛教區多要以左進右出的方式，必須以順時針的方向走！表示人的一生能夠時來運轉。漢地佛教寺院的建築布局均有一定的範例。它們大多為典型的中國古代官式建築，布局規範單一，總體規整對稱。佛寺占地333畝地，佛教區面前有三扇門，總有一扇是中門（又名：空門）永遠是關閉的，據說只有出家的人才能走。進門後看見的兩位面目非常猙獰的護法神，仔細觀察一下大家能發現其中有一個是張嘴的，有一個是閉嘴的，由於面目猙獰就是我們所說的“哼哈”二將，哼將：鼻出白氣制敵，名：鄭倫。哈將：口吐黃氣制敵，名：陳奇。
放生池
孫臏旅遊城穿過山門前面是放生池，佛家僧人講究不殺生，以慈悲為懷所以他是僧人們用來放生的場所。因為它酷似一個蓮花的形狀，也叫（蓮花放生池）。觀音菩薩，梵文Avalokiteśvara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是觀察世間民眾聲音的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，他通常是“男身女相”，因為佛教起源於古印度（天竺），相傳於公元前六世紀進入中原很多人將其信奉，可又礙與中國封建禮教的束縛，很多女子認為把觀音（一尊男人像）放到閨房中是不方便的，同時認為只有女人才有大慈大悲的心腸，所以觀音慢慢由男兒身變為女人身，特別是隋唐佛教達到了空前鼎盛，很多觀音塑像隋唐前以男兒身像居多，到此後便以女人像居多。
億城寺
北魏中期，佛教禪宗始祖菩提達摩航海、渡江至北方傳教、聞言億城古蹟，便在儀城舊址建寺，發揚禪宗文化，並取“億”為安靜之意，後改名：“億城寺”。這座寺廟歷經千年。輝煌時期佛像達到萬餘尊，僧人達到千餘人，但明朝一場大火將其覆滅，後經幾次修葺，最大一次，明嘉慶三十七年，當時規模宏大占地500畝，直到1994年一次特殊和偶然的機會——當時台灣有位法師叫天機，她曾經在中原大陸許下宏願，當願望實現了以後法師打算要還願，但是當她走過中國的大江南北始終沒有發現一個能讓她還願的地方，法師坐上飛機想要離開，途徑香港上空，無意間打開中國地圖，看到一個字眼前一亮，鄄城縣的“鄄”字：西方樂土大耳佛，這是佛祖的故里，又經考察發現這曾經是禪宗的發源地，而且更是孫臏故里。馬陵之戰後孫臏告老還鄉隱居在此。齊王念其功高，常派人前去看望，為安置其食宿，於村北建驛城一座。孫臏死後，葬於驛城前，並改驛城為“儀城”。魏晉時期佛教傳入鄄城，北齊皇建元年（560年）在儀城舊城建寺，取“億”安靜之意名為“億城寺”。寺旁有春秋義士羊角哀、左伯桃合葬墓和荊軻之墓，取其義士之意，故又名“義城寺”。明嘉靖三十七年（1558年）重修該寺。 據《重修億城寺碑記》載：該寺占地400畝，建有大佛殿、藏經閣、祖師殿、伽藍殿、四大天王殿等五大殿，佛像萬餘尊，僧眾千餘人。1929年又重修一次，1946年土改時該寺被拆，現僅有其遺址。
圓通殿
千手千眼觀音是觀音菩薩的變化身，又叫大悲觀音。據說觀音菩薩為體憫生苦，大發慈悲，誓要度盡眾生， 若願不能償，自己的頭便裂十份，身體分解為千份。茫茫世界，芸芸眾生，照應極難，於是他將身軀化四十二段， 每化為一尊觀音，惟仍窮於應付。後經其上師的點化，說觀音不應殘害身體，應以擴大法力實願宏願，並施法將觀音四十二段合為一體，除原有兩臂，留四十手臂，每臂手掌現一眼， 表示一個身及二十五"有"（"有"代表因果），二十五乘四十即一千，故名千手觀音，救度世人與六道輪迴（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道） 另外房間頂上我們看見的這幾個字就是梵文的譯音：“六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”是佛教秘密蓮花部之“根本真言”。佛教把這六字看作經典的根源，主張信徒要循環往復吟誦，才能廣積功德，功德圓滿，方得解脫。據說：六字真言意譯為“啊！願我功德圓滿，與佛融合！”
藥師殿
面闊七間，重檐歇山頂式建築，它是仿造北京的太和殿和雍和宮的建造，通常在佛寺內。認佛要先認法器，認殿先認殿頂。這座殿堂的最中間上方有個像太陽一樣的標誌，其實它是個煉丹的“八卦爐”所以這裡面的這尊佛像是“東方淨琉璃世界”的教主——藥師佛。
大雄寶殿
這是全寺最大的殿堂，他雄偉而莊嚴。長55米，深進33米,高30米，其規模雄勝江北，總建築面積稱：江北第一殿！在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。
唐槐義井
唐槐義井——張詠祠：唐朝開始從吉山鎮到這個地方已經屬於中途的驛站過往的商人非常多，唐天寶年間曾有位珠寶商人路徑此地，天氣炎熱，一時口渴便到井邊取水飲用，後來走時不慎將自己的包袱盤纏一併遺忘在這個地方，結果有位老人前來打水看到包袱，打開一看全是金銀珊瑚、翡翠瑪瑙、老人不貪財，心想丟了東西的人一定會非常著急，於是就坐在這個地方等，一等就等了各把月，等到商人來將自己的包袱帶走老人才覺的了卻了一樁心事，後來商人飛黃騰達想回來看看老人，可是很遺憾老人已經過世了，為了懷念這位老者便在這個地方栽植了一課槐樹，槐樹後面的村莊也以這位老大爺的姓來命名：叫張大人莊。
交通信息
駕車路線：1.青年路往東到紅船鎮，注意路標有個路口左轉，直走可以到。30多公里。
公交： 2.鄄5路加油站往東北走到吉山，東轉也可以到坐車。汽車站有直發孫臏旅遊城的。
