孫思邈（581～682，一說生年為541）
正文
唐代著名道士、醫學家、藥學家。京兆華原（今陝西耀縣）人。通百家之說，崇尚老莊，兼通佛典。18歲立志究醫。隋亡，隱於終南山，與名僧道宣相友善。唐武德年間,以修煉、行醫聞名。太宗召詣京師,以其“有道”,授予爵位,不受。再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶四年(659)拜為諫議大夫，仍不就。鹹亨四年(673)高宗患疾,令其隨御。上元元年(674)辭疾請歸。死後遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。北宋崇寧二年(1103)追封妙應真人。 據傳孫思邈擅長陰陽、推步，妙解數術。終身不仕，隱於山林。親自採藥、製藥，為人治病；蒐集民間驗方、秘方，總結臨床經驗和唐以前醫學理論，在醫學，藥物學上有較大貢獻。後世尊為“藥王”。其醫學思想和醫療實踐，繼承並發揚中國古代醫學的優良傳統。堅持辨證施治，認為人若善於攝生，當可免於病。只要“良醫導之以藥石，救之以針劑”；“形體有可愈之疾，天地有可消之災”。他重視醫德，不論貧富妍蚩，一視同仁；重視婦幼保健，著《婦人方》3卷，《少小嬰孺方》2卷，置於其主要醫學著作《千金要方》之首。他將道教內修理論和醫學、衛生學相結合，把養生學也作為醫療內容。認為人到暮年，體態特徵和生理、病理都有變化。欲求長壽，須注意飲食起居等養生之道。他十分強調老人應從事諸如調氣、按摩、導引、行氣以及散步等適合年齡特點的活動，從而豐富道教內修的內容與方法，並對煉丹、服食以求長生成仙的道教方術作了探索。認為服食金丹而長生成仙是“神道懸邈，雲跡疏絕,徒望青天,莫知升舉”。他把煉丹作為製藥的手段，其目的在於“救疾濟危”。他煉製的“太一神精丹”，主治“客忤霍亂，腹痛脹滿，屍疰惡風，癲狂鬼語，蠱毒妖魅，溫瘧”。
其著作約30餘種,然多亡佚。現存醫著《千金要方》等。此外,《攝養論》、《太清丹經要訣》、《枕中方》等數種，尚有部分留存。
