背景情況
《孟子》中記載了孟子對許行的批判。
許行是戰國時期農家的代表人物，其生卒年代已不可考，大約相當於公元前390至公元前315年之間，與孟子時代相當。許行的事跡與主張僅見於《孟子·滕文公上》，由《孟子》記載得知他“自楚之滕”，孟子稱他“南蠻鵲舌之人”，可見許行是楚國人。他有門徒幾十個，都穿著粗麻織成的衣服，靠打草鞋、織蓆子為生。許行帶領門徒來到滕國，不求高官厚祿，僅希望得到一片土地，一間房屋，定居下來，從事耕種。當時許行的主張在社會上有一定影響，甚至儒家陳良的門徒陳相、陳辛兄弟二人也棄儒學而拜許行為師。
故事內容
許行的主張，由《孟子》引陳相轉述許行話語，知其主要有兩點：“賢者與民並耕而食，饔飧而治。”及“市賈不二，國中無偽。” 孟子反對農家許行的學說，尤其駁斥許行“君臣並耕”的說法，進而歌頌堯、舜、周公、孔子之道。為了宣揚儒家學說，孟子提出“勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人”的所謂“天下之通義”(《孟子·滕文公上》)。認為勞心者對勞力者的統治是合理的現象。此外，孟子選用“吾聞出於幽谷遷於喬木者，未聞下喬木而入於幽谷者”的譬喻，說明學術思想應該進步，而不應後退，以斥責農家學說。最後指出，“從許子之道，相率而為偽者，惡能治國家?”
