簡介
〖孝經學派〗創始人顏芝，秦漢之際河間（今河北獻縣）人。秦焚書，顏芝掩藏《孝經》，倖免於火。漢初，解除挾書律，顏芝子顏貞獻出其父所藏《孝經》十八章，用以教授學生。漢朝傳授《孝經》的學者有長孫氏、江翁、后蒼、翼奉、孔安國、董仲舒、張禹等。董仲舒用五行說闡釋《孝經》經文。認為，父生子長，是天然法則，故謂“孝者天之經”。地出雲變雨，地起氣變風，被勞累的是地，但功名完全歸於天，如果不是有“義”，誰能這樣；士是火之子，五行中最尊貴的是土，士不與火爭功名。忠臣表現出的大義，孝子表現出的孝行，取義於“士”，此謂“孝者地之義”，還有《古文孝經》與《古文尚書》同出於孔壁。長孫氏傳授《孝經》，有《閨門》一章：“閨門之內具禮矣乎，嚴父嚴兄，妻子臣妻猶百姓徒役也。”《閨門》為古文。此外，還衍生三章，計《古文孝經》二十二章，孔安國為其作傳。再者劉向校書，將顏氏本與古文本比較，刪除繁瑣與疑惑的章句，定為十八章，鄭眾、馬融作注，另有鄭氏注，傳是鄭玄所撰。南朝梁時，孔安國傳及二家鄭氏注並立為國學，但孔安國本遂即亡佚於梁亂。南朝陳和北朝齊、周只傳鄭氏注。隋朝時，秘書監王劭在京師訪得孔安國傳，送至河間劉炫。劉炫用來傳授學生，逐漸被朝廷得知，命令與鄭氏注並立，但儒生喧嚷不休，認為不是孔安國的舊本，而是劉炫自己所造。元魏遷洛，未通漢語，孝文帝命令侯伏侯可悉陵用鮮卑語義譯《孝經從用來教鮮卑人，稱為《國語孝經》。
