孔穎達(574～648)
正文
中國唐代經學家。字沖遠，冀州衡水(今屬河北)人。曾從學於隋經學家、天文學家劉焯。隋大業(605～616)初年，舉明經高第，授河內郡（今河南沁陽）博士。隋煬帝召諸郡儒官集東都洛陽,詔國子秘書學士與論議,孔穎達為冠，並且年齡最小。老師宿儒恥出其下，暗遣人刺殺他未成。到唐代，歷任國子博士、國子司業、國子祭酒等職。卒謚憲。 唐貞觀(627～649)初年，康太宗認為當時儒學師說多門，章句繁雜，命孔穎達主持編撰五經義訓。孔穎達乃兼采南北經學義疏，以南學為主，編成《五經正義》180卷，為經學註疏的“定本”,現存《十三經註疏》中。唐高宗永徽四年(653),頒《五經正義》於全國，自此時起至宋初，為考試經學的標準。
孔穎達的思想主要保存在《周易正義》和《禮記正義》兩書中。
孔穎達繼承儒家重禮的傳統，提倡尊卑貴賤的等級區別，說：“人之所生，禮為大也。非禮無以事天地之神，辨君臣長幼之位，是禮之時義大矣哉！”還認為禮與“天地俱興”。在哲學思想上，孔穎達以“無”為宇宙萬物的本原，說：“萬物之本，有生於無。”在解釋“形而上者謂之道，形而下者謂之器”時說：“道是無體之名，形是有質之稱,凡有從無而生,形由道而立，是先道而後形”。這種思想，對宋代程朱理學影響頗大。
