孔壁中經

經秦始皇焚書坑儒之後,在孔府牆壁內有了一次非常著名的發現,使當時的人們看到了秦始皇焚書之前寶貴的文化遺存。
漢武帝時,魯恭王為擴建宮室拆毀孔子舊宅,在夾壁中發現了古文經傳多種,其中包括《尚書》、《禮記》、《春秋》、《論語》、《孝經》等。在這批簡牘文書發現之後,與儒學得到發展的同時,曾經出現了蒐集和整理圖書的熱潮。漢武帝命令廣開獻書之路,又設寫書官抄寫書籍,使儒學被禁幾十年後有了一個大的發展。以至董仲舒提出"罷黜百家,獨尊儒術"的建議,為武帝採納,確立了儒家思想在中國社會的正統地位。當時集中了相當數量的書籍,外廷有太常、太史、博士之藏,宮內有延閣、廣內、秘室之府。漢成帝又進一步訪求天下遺書,並命劉向總校諸書。劉向的兒子劉歆繼承父業,在校書過程中發現了一些儒學經典的不同底本。他宣布他發現了古文《春秋左氏傳》,還說發現了《禮》三十九篇(《逸禮》)以及《尚書》十六篇(《古文尚書》)。這兩種書據說都是魯恭王壞孔子舊宅時所得到,由孔子十二世孫孔安國獻入秘府的。劉歆要求把這些書立於學官,並且與反對這一主張的博士進行激烈的論辯,於是經學中出現了今文經學和古文經學兩個流派。
劉余的重大發現面世後,在全國引發了蒐集和整理古舊圖書的熱潮,漢武帝頒詔廣開獻書之路,朝廷內外設定相關機構和人員,
魯恭王余以孝景前二年立為淮陽王。吳楚反破後,以孝景前三年徙王魯。好治宮室苑囿狗馬,季年好音,不喜辭。為人口吃難言。……恭王初好治宮室,壞孔子舊宅以廣其宮,聞鐘磬琴瑟之聲,遂不敢復壞,於其壁中得古文經傳。
魯恭王劉余“好治宮室苑囿狗馬”,陳直《史記新證》寫道:“魯靈光殿遺址,出土有魯九年所造北陛刻石(現藏北京大學歷史系),蓋為共王余之物,與本文正合。”

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