傳說為主司陰陽的上樂金剛的妻子，是一位能給人間帶來吉祥、幸福的女神。
《娜若·卡吉德瑪》舞
僅在內蒙赤峰喀喇沁旗善同寺表演《娜若·卡吉德瑪》舞，是典型的祭神娛神的舞蹈。在舞蹈的過程中表演奉祭的程式，獻上"七珍"、"八寶"等祀祭供品，每獻一樣，並繞佛一周，接著進行懺悔，轉達法輪，最後表示行善懲惡，為弘揚佛法而貢獻一生，將來到過極光世界。
通常人們所能見到的喇嘛教祭祀儀式舞蹈一般為室外表演的查瑪，它獨特的表演形式、猙獰的面具造型和恐怖的音樂等都帶有神秘的感覺。而讓人感到更神秘的則是喇嘛教的另一種祭祀儀式的舞蹈，亦即被稱為室內查瑪的《娜若·卡吉德瑪》。
祭祀由8位喇嘛扮作仙女形象，在娜若·卡吉德瑪神像前進行。儀式從“頂禮”開始，其後依次為“供獻”、“懺悔”、“慶喜”、“轉法輪”和“請求涅”。舞蹈部分的主要動作是紛繁多變的密印。
密印"即佛菩薩以兩手之十指，形種種之相，是本誓之印象契謂之印，其理趣秘密深奧謂之密。"密印即是以種種手勢表示佛法的深邃奧妙的理論。"娜若·卡吉德瑪"的基本手勢有蓮花開、爽身水、甘滴、樂器、法輪、鳳凰、八丹大臣寶、將軍寶等40多種。手勢是打開人們心靈的一扇窗扉，"娜"舞手拋之繁多，之細膩，令人讚嘆不已。
《娜若·卡吉德瑪》舞之所以給人以的神秘感，首先是因為這一儀式的參加者必須是宗教修養達到一定層次的僧侶。他們為了自身的修持，在每年的固定日子裡祭祀這位女神，屆時寺廟的喇嘛均須嚴守教規，整個過程，無關人員一概不得觀看。其次，在寺廟內部，非祭祀的日子裡，《娜若·卡吉德瑪》神像要用綾紗遮蓋，連本寺的喇嘛也不得觀看，而一旦進入祭祀程式，神像前就不能有任何與祭祀無關的舉動。多方面的密不示人使得《娜若·卡吉德瑪》舞不但在俗人心目中神秘感十足，在寺廟內部亦受到教規的約束，僧侶們提到女神的名字時也是誠惶誠恐，惟恐褻瀆了女神。據目前所知，《娜若·卡吉德瑪》舞在赤峰“僅此一家”，在喇嘛教寺廟眾多的蒙古高原上亦絕無僅有。1985 年，在曾參加過這種儀式的喇嘛王色楞的無私幫助下，經過內蒙古和赤峰相關部門的共同努力，《娜若·卡吉德瑪》綞面世。1994年，《娜若·卡吉德瑪》舞的全部圖、文、曲譜資料被收入《中國民族民間舞蹈集成·內蒙古卷》。
