谷家宗祠
威海谷家宗祠坐落於威海市環翠區姜南莊村，始建於清嘉慶十七年（1812年），二期工程竣工於同治初年，廟碑立於同治四年（1865年），整座廟院占地約四五畝。這四五畝對家廟來說已是一個驚人的數字了。原先家廟的三進廟房，大門連同兩耳房（為看廟人居住）為一進；中間一進是大廳，為接待前來祭祀的族人和客人之用，相當於今天的“招待廳”；第三進是大殿，供奉先祖：內掛有家譜，家譜下有一長條幾，擺著祭器和祭品。建築是清式的廟宇建築，門前帶長廊，檐下有廊柱，是整座廟中最高最寬的主題建築。後來又在大殿後面建起一幢草房，為倉庫。而清末時，曾有一族人於廟後不遠處建一亭，亭檐下懸一掛匾，曰“禮門儀路”。此匾尚存。
寺廟在建築裝飾、供奉禮儀上，昔日之盛不可勝說。
廟門：松木的紅漆大門，每扇門板皆有4厘米厚，一邊一個鬥神畫像，秦瓊執鐧，尉遲恭執刀。至今門上早已油漆斑駁，而鬥神畫像仍有蹤跡可尋。據說，先前門前又有數條護門板，黑色，插式，護在門外。待開廟，先逐條卸下護門板，然後開啟廟門。門兩旁一邊一個石鼓，鼓上有雕刻的花紋，是品級的標誌。而廟的外牆又由很多石塊相互咬合壘成，極美，曰“花牆”。
門外的窗戶前有兩個一米多高的石柱子，是為旗標座，上插數米高的旗桿，常年掛旗，旗在風中獵獵作響。至今還可見到那兩個破損的旗桿座石，被人扔在廟前的牆根下。
廟內前後兩個大院的地面以及廟前空地上，皆用一種專門打制的方石塊鋪就。現在你走進去，仍能感到它那緊密的契合，它那堅硬的平整，歷近一個半世紀而不亞於現代的鋪設。當年廟內前後兩院內還有兩棵“百日紅”，俗名叫“痒痒樹”。
當年靠廟內東西兩牆下，還有兩個花壇：奇花異草，假山怪石，美不勝收。
祭器祭品：當年的祭器，有香爐，蠟台，香桶（盛香用的大圓桶子），皆錫制。有豆油燈，還有假荷花。這些都常擺在供桌上。祭品有囫圇豬羊，囫圇雞，皆脫色，所謂“三牲”者即是。
這三牲祭品，開廟設祭讀祭單時，讀為“剛鬣一腔”“柔毛一隻”“時夜一隻”。有大餑餑（稱為“大面”）兩摞。大餑餑是族人安排16戶家境殷實且有巧婦的家庭來蒸的，一鍋只能蒸3個，以籠屜做鍋蓋。
楹聯和匾額：谷生琰舊居門楣上有一塊乾隆皇帝御筆親題的“進士及第”匾額；門內還有御賜“武魁”匾額一塊。谷生琰死後於家廟之外，在張村和黃家皂（張村西南3里）之間的大道北邊，早年從那裡舉行祭祀谷生琰的活動，豎一高大的鱉馱碑，其上刻有對谷生琰的褒揚之詞。
而到了家廟，廟內柱子上有一圓匾，系御賜，緊附在兩柱之上。上聯曰：“傳戰兩金川大將軍為國捐軀耿耿忠心光百世”；下聯曰：“欽承三襲命聖天子褒封崇祀煌煌巨典著千秋”。廟內其他門楣上、屋檐上以及屋內牆壁上，抬頭望去，滿目匾額，總計不下20塊，有“世受寵榮”“史冊垂勛”“餘慶長流”“俎豆千秋”“念惜先人”“萬古蒸長”等等。
飾物：廟裡有宮燈數十盞，有八角燈，有圓燈，分放廟內各處。開廟之日，廟內處處光亮，通夜燈火輝煌。
“谷家宗祠”，是姜南莊村谷氏祖廟原來掛在廟大門前的一隻橫匾上的四個字。據說這名字就非同一般。一是“家”而不是“氏”。一般家廟都稱“×氏宗祠”；稱“×家宗祠”可不是一個簡單的事，得家族中曾有先祖為朝廷立過功勳者，該村族人才可以把他們號稱某家。
因此，雖然“谷家宗祠”現在僅是一座殘破的家廟，但卻不可小覷！它原有三進廟房，外帶一幢草房，現在剩下兩進，規模上只是原來的一半。然而這卻是一處重要的家廟，因為谷氏在清朝出了個“谷大漢”即谷生琰，故谷廟得以稱“家”而非“氏”。這個家廟在眾家廟中，實在是“佼佼”者。
族人祭祀之誠
谷家宗祠直到上世紀60年代，余煙仍裊裊不斷，族內眾人頻來祭祀，其誠極為殷切。谷家宗祠每每過年、冬至、七月十五開廟三次，尤以過大年從初一到正月十六最為隆重。屆時區內外各村，凡姜南莊這一支谷姓之祖的後裔都來。有羊亭半壁山的，臥龍的，南郊的，北郊的，北觀的，南小城的，中陽的總共36個村，以至遼寧、哈爾濱的本支谷氏也前來祭典。
等各村人到齊了，谷家宗祠里開始放三桿炮，炮是土炮，140厘米高，粗約15厘米，裝上藥，點了火捻子，炮響三遍，祭祀活動即告開始。有按規“行禮”，有“訓子弟禮”，有“除夕祝文”，有“送年祝文”……其中最為虔誠者，當屬現經區谷家窪村的谷氏族人。
大約在清末民初，有一年過年時恰逢大雪，天地皆白；除本村外，其他各村概不能走，惟有谷家窪的谷氏族人踏雪而來，按時而入，竟不差一人！此後立下規矩：每年開廟，必等谷家窪的谷氏族人來到後才開廟，等到啥時也要等！
石頂子山下的“官家塋”
說到“谷家宗祠”，就不能不說“官家塋”，它們都牽扯到一個人，即谷生琰。威海第三批文物保護系列中，已將“谷家宗祠”和“官家塋”石雕一同納入保護範圍之中。
姜南莊，屬於里口山系的一個村莊，有的書上稱它為“前里口”。
人們常把軍馬嶺和“官家塋”混為一談，因為在“官家塋”的正南，有座高突的大山叫軍馬嶺，軍馬嶺之左一高聳的裸石山坡，名“城牆夼”。 “官家塋”、軍馬嶺及東北面的“城牆夼”連成一片，人們也就大體上稱“官家塋”為軍馬嶺了。
“官家塋”為谷氏的祖塋，山坡分為三搭，谷生琰的“衣冠冢”在中搭，再過一夼就是軍馬嶺了。人們稱“官家塋”，事實上也就是指谷生琰的“衣冠冢”墓地。
據《威海谷氏宗譜》上記載：葬谷生琰（衣冠）時是“全鼎御葬”，墓地坐南朝北，正北口是一大石牌坊，上面蹲了兩個石獅子。牌坊之南依次是一對石虎、一對石羊、一對石馬、一對石翁仲。墓地正中立一高大的龍頭碑，上有朝廷題額，又稱“神道碑”。谷生琰墓前則立一青石圓頭碑，和祭祀用的石桌、石香爐及石紙盆等等……這一切都毀於“文革”期間，所有的石柱石碑、石雕石刻全遭毀壞。
谷生琰戰死於乾隆三十八年。沒有谷生琰，沒有他的為國捐軀，就不會有這樣的墓地，也不會有這樣的“谷家宗祠”。
谷氏族人
據威海谷氏宗譜記載，威海谷氏均為同宗同族，別無旁支。先祖谷資由山東兗州魚台遷來，充軍戶。資傳升、升傳翱、翱傳景�、景�傳遷岳、遷岳傳養士、養士傳必登、必發、高登、豐登、雲登等五大支系。主要分布在威海谷家疃、姜南莊、谷家窪、半壁山、臥龍、岳家莊、高家莊、牛角溝等地。
據古譜記載，清末明初年間有二百多戶遷居關東，族人遍布關外，遼寧、黑龍江、吉林都有分布。經考證黑龍江省齊齊哈爾的谷姓後人為威海谷氏的旁支，為第七代始祖谷雲登的後人。
谷生琰其人其事
谷生琰，民間稱他是“谷大漢”。在谷昭儀先生主編的《威海谷氏宗譜》中有比較詳實的記錄：記為“進士及第”“為國捐軀”和“身後哀榮”三部分，表現了谷生琰為維護民族團結和國家統一所立下的卓越功勳。
谷生琰，字錫九，於雍正二年（1724年）生於姜南莊。因其自幼身高力大，後又武功高強，鄉里人稱“谷大漢”。
谷生琰自幼習武，後到北京讀書，入太學，兼習文武。乾隆十五年（1750年）中武舉；乾隆二十二年（1757年）又中武進士，任四川川北守備，旋調宮內任皇帝的四品帶刀護衛。
乾隆帝登基後，他先後多次指揮平定了邊境叛亂和擊潰了境外入侵。在這十餘次戰役中，谷生琰參加過緬甸、安南之役，大小金川之役，其“投死為國，以義滅身”的精神深得皇帝嘉勉。
乾隆三十二年，王師征金川，生琰應召進剿。在大小金川共打35道石卡，15座卡碉，3座木城，一座橋樑，殺敵無數，因“功列超等”，被提升為“貴州都勻協右營游擊”，奉旨戴“雙眼孔雀翎”，受賜“恭親巴圖魯”勇號。
乾隆三十八年，谷生琰又奉命率兵占據大金川納占山樑。此地層巒疊嶂，雄關壁立，谷部衝鋒，獲大小石卡無數。後在西山樑與叛賊血戰數天，糧草不繼，身負重傷，斷一臂。他單臂血戰，經一天一宿，終因流血過多而陣亡。
此後就是朝廷名士的哀悼，再是蜀人自發立“將軍廟”，就是姜南莊落建的“官家塋”，後村里修建“谷家宗祠”。
宗祠中曾陳列過朝廷為谷生琰賞賜的儀仗。其中的萬民傘在上世紀50年代被村中國小校剪裁做成了少先隊大隊旗、中隊旗和小隊旗。 宗祠中還陳列有谷生琰的戰袍，及他那雙據說能藏進一個孩子的特大號戰靴。
一切都不復存在了，惟有殘缺的廟跡，以它的殘缺在歲月的長河中靜靜地冥想和回望……
