作者及創作時代
如意君傳作者署名“吳門徐昌齡”。卷首有甲戌“華陽散人”序，刊刻於明代中期。現存明代活字本。
而徐昌齡其人無考。或謂華陽散人即明末清初《鴛鴦針》作者吳宸垣。或根據明朝嘉靖年問進士黃訓《讀書一得》中的《讀如意君傳》一文，由小說中的用詞以及小說被後世引用的情況，推斷小說當成於明朝宣德、正統之後，其創作年代不晚於l514年；或從其語言風格、描寫特點、章法結構、缺少勸諭的外衣以及欣欣子在《金瓶梅詞話序》中將其列為“前代騷人”之作，認為該小說為唐代的傳奇小說作品。
內容簡介
如意君傳主要寫女皇武則天晚年宮闈寂寞，尋找情夫，得到薛敖曹，二人由性交而產生感情，薛敖曹利用武則天之寵愛，對李唐宗室多所救護，後武則天考慮到情人之將來，忍痛送敖曹出宮，敖曹出宮後遠遁成仙。小說中所描寫武則天與張昌宗、張易之、薛懷義等淫亂事，於史有據，而小說男性主人公敖曹或以則天所寵幸僧懷義為原型。敖曹云云，或取繆毒之意。小說中所寫改元如意，為歷史事實，所謂因敖曹而改元，不知何據。而薛敖曹之超強性能力，武則天與敖曹宮中淫亂之細節、敖曹之成仙等等，則皆為虛構，而小說為加強故事之史傳性，也為薛敖曹假想了一個較為真實的血統來源(小說稱其為隋末起兵隴西而稱號秦帝的薛舉之後代)。
特別是其中的性愛細節描寫，對後來艷情小說影響甚大，如《金瓶梅》第十八、十九、二十七、二十八、二十九、五十、五十一、五十二、六十一、七十三、七十八、七十九回中的性描寫，皆仿照《如意君傳》，甚至整段抄襲。《如意君傳》對性交場面之描寫，將隱喻的含蓄和白描的直露結合在一起，將寫意與寫實融合在一起，既有對性交場面的細緻描摹，又有對情感世界的詩意揭示。武則天的深宮寂寞，薛敖曹與武則天在性交中培養起來的知己之感情，以及薛敖曹在矛盾中的抉擇，如此等等，都顯得比較真實。
小說以編年體手法，通過大量露骨的性描寫，敘述武則天與薜熬曹的故事。作品以武則天慾火熾烈，淫亂後宮，幾易面首為線索，描寫武則天的的飛揚跋扈，荒淫無盡和暴戾無紀。武則天先與馮小瑤、薜懷義，後與張昌宗、張易之兄弟行奸作樂，但對武氏與基他4人的交媾描寫著筆極少，全書以2/3篇幅寫她與後得寵男薜敖曹的淫亂行為，細膩描述他們的床笫細節與男女交合的對話、動作與淫態，令人不堪入目。把年近七旬的武則天的荒淫無恥，表現得淋漓盡致。武則天將薜藏於後宮，隨時尋歡淫樂，為此，武氏寵幸嘉獎薜為如意君，並改元如意。因從未有的性滿足，使殺子滅親、肆意屠戮的狠毒婦人，居然因性生情，因情生義。武氏由於縱慾過度，日漸體衰，耽心身後薛敖曹被殺，便讓他藏於侄兒武承嗣府。薜於女皇病逝後更名潛逃。幾十年後，有人在成都見他得道成仙。“羽衣黃冠，童顏紺發，如二十計”。作者令薜如此善終，因他曾為保李唐江山盡心竭力。
後世影響
《如意君傳》在性描寫上，直接受《趙飛燕傳》、《天宮遺事諸宮調》的影響，進而又影響了《金瓶梅》等後來的性文學創作，成為範本和楷模。在入清之後的各個歷史時期內，它均被列入查禁淫書範疇，為中國性文學發展史上影響深遠的重要作品。
館藏
小說現存美國國會圖書館藏刊本，一冊裝，不分卷，內封題“如意君傳”，首有“如意君傳序”，署“甲戌秋華陽散人題”，正文卷端題“閫娛情傳”，末頁首“閫娛情奇傳”字，有“庚辰春相陽柳伯生”跋；日刊本，內封分四格，中兩格題“則天皇后如意君傳”，右欄署“吳門徐昌齡著”，左欄鐫“東都清圈閣”，首甲戌華陽散人序，署“東都牛門隱士書”，正文卷端題“閫娛情傳”，末有柳伯生跋；法國國家科學研究中心，台灣大英百科股份有限公司合作出版《思無邪匯寶》刊本。
