釋義一
真如實相的智慧。
釋義二
佛教術語,為密教所說五智的共通之智。五智,即法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智,乃真言行者發心修行的結果所得之智體,亦為大日如來的內證之智。若以向內自證之觀點而言,此五智稱為正體智;若向外利益眾生,則稱為後得智。故如實智雖通於正體、後得二智,然就自證而言,多用正體智之名,以證六大真如之實際[fan(a)](a,阿)字本不生之理,故稱如實智。又因佛自能了知諸法之實相,故稱如實智者;佛不僅自能了知諸法實相,且以之對眾生宣說,故又稱如實說者。此二稱均為常見於經典中的佛之德號。(大日經疏卷一)p2377
FROM:【佛光大辭典】
釋義三
佛教術語,如諸法實相之智。知諸法實相之智。是唯佛所得之智也。智度論二十三曰:‘如實智者,一切法總相別相,如實正知,無有掛礙。’同八十四曰:‘如實智有何等相?答曰:有人言能知諸法實相。(中略)此中說如實智唯是諸佛所得。何以故?煩惱未盡者猶有無明,故不能知如實。二乘及大菩薩習未盡故,不能遍知一切法一切種,不名如實智。但諸佛於一切無明盡無遺余,故能如實智。’
FROM:【丁福保《佛學大辭典》】