關於其義
仁王護國般若波羅蜜多經卷下（大八·八四三上）：“滿足無漏界，常淨解脫身，寂滅不思議，名為一切智。”瑜伽師地論卷三十八（大三○·四九八下）：“於一切界、一切事、一切品、一切時，智無礙轉，名一切智。”即如實了知一切世界、眾生界、有為、無為事、因果界趣之差別，及過去、現在、未來三世者，稱為一切智。
辨析
又一切智對於一切種智有總、別二相之義，若依總義，則總稱佛智，義同一切種智，如華嚴經大疏卷十六所載，如來以無盡之智，知無盡法，故稱一切智。若依別義，則一切智為視平等界、空性之智，此即聲聞、緣覺所得之智；一切種智為視差別界、事相之智，乃了知‘平等相即差別相’之佛智，如大智度論卷二十七（大二五·二五八下）：“總相是一切智，別相是一切種智；因是一切智，果是一切種智；略說一切智，廣說一切種智。一切智者，總破一切法中無明闇；一切種智者，觀種種法門，破諸無明。（中略）佛自說一切智是聲聞、辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事；聲聞、辟支佛但有總一切智，無有一切種智。”（大毗婆沙論卷十五、雜阿毗曇心論卷八、大乘義章卷十九）。
詞語·一切智
【拼音】：yī qiè zhì
【注音】：ㄧ ㄑㄧㄝ ˋ ㄓㄧˋ
[詞語解釋]
佛教關於智慧的名詞之一，梵語sarvajna的意譯。
釋義：(1)就廣義言，指無所不知的佛智，與“一切種智”同。
《四十二章經》：“未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。”《法華經·化城喻品》：“為佛一切智，當發大精進，汝證一切智，十力等佛法。”《大智度論》卷二七：“問曰：一切眾生皆求智慧，云何獨佛一人得一切智？答曰：佛於一切眾生中第一故，獨得一切智。”
釋義：(2)三智之一，相對於“一切種智”而言。一切智指對總相(即現象的共性，亦稱空性、真如)的認識，是聲聞、緣覺修行所得的智。
《大智度論》卷二七：“一切智是聲聞辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智，無有一切種智。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“知一切如名一切智。”如，指真如。
