簡介
這幅畫原是孔蒂尼•博納科西的收藏品，2001年11月出現於米蘭的菲納爾特拍賣市場（拍賣號1156，彩號18），義大利政府收購，是為佛羅倫斯的博物館購買的。這幅畫是一個祭壇裝飾屏的一部分，整個裝飾屏描繪的應該是同懷抱聖子的聖母瑪麗婭對話的莊嚴場面，一些聖人呈半圓形環立四周。這一部分應該是裝飾屏的右側面，因為構成畫面的立面部分的主體正好構成右面的轉角部分，這一立面恰好是實際空間的一個側面，人物的視線都向左側集中，畫板也向左沿收縮，這裡的下部還有另一個人物所穿黑色衣服的一角，上部則是一件利器木把手的一部分。我們可以參考斯特凡諾•博爾西的說法（1992年），他說，穿那件黑衣的應該是聖彼得，根據聖人肖像學，他正是被刀砍而殉教的。也可以同盧恰諾•貝洛西的說法（2002年安傑利尼曾提到他的推斷）結合起來考慮，他說那是一位天使所用的樂器。
特點
我們應該超越這些推斷，將注意力集中於女聖人和跪在她身邊的那兩個男童身上，也有可能是兩個女童。正如亞歷山德羅•安傑利奇正確地指出的那樣，最可信的結論是，這裡可能是聖阿戈斯蒂諾的母親聖莫尼卡，佛羅倫斯聖靈教堂內15世紀畫家弗朗切斯科•博蒂奇尼的那幅畫所描繪的這位女聖人穿的就是阿戈斯蒂諾會的黑色衣服，她手持玫瑰經，身邊是兩個“天真的兒童”，那幅畫是為紀念這位女聖人逝世800周年而畫的。在那幅畫中可以清清楚楚地看出是兩個女童。
證明這是聖阿戈斯蒂諾的母親這一推斷的還有如下一個事實：對她的崇拜在1430年即已開始，她的遺骨於1430年由奧斯蒂亞市的聖奧雷亞教堂移到羅馬的聖阿戈斯蒂諾教堂，她是在奧斯蒂亞這座小城逝世的。從風格觀點來看，這一年份同保羅•烏切洛在這一時期的畫風相符，他從1433年到1434年繪製了普拉托市主座教堂聖母瑪麗婭小堂的壁畫。特別值得一提的是，《聖母瞻禮》一畫中的聖安娜同我們這幅畫中的女聖人形象極為相似。在這幅畫中，女聖人的強烈體貌特徵體現為，胖胖的雙手，面色紅潤，頭巾使這種面色更顯突出，紅唇緊閉，人物幾乎被沉重的黑色披風包住，這一形象富有立體感，使人難免想到此前不久的畫家馬薩喬（1401年生於聖約翰瓦爾達諾，1428年卒於羅馬）的教導。正如安傑利尼所說的，只要想一想尖頂部分十字架前的聖母就夠了，這原是比薩市卡爾米內教堂多折祭壇畫的組成部分，現在保存在那不勒斯國立卡波迪蒙特博物館。
幾個兒童的形象非常突出，豐滿圓潤的前額，突出飽滿像是一些幾何圖形，尖尖的小鼻子，女聖人頭上的暈輪也很誇張，這一暈輪像一幅完美的小畫，甚至使人感到了它的厚度，很像用貴金屬做成的團扇，所有這些構成保羅•烏切洛的特殊手法，因而從透視上使得空間富有節奏感和立體感，這是這位畫家長時間勤奮鑽研和反覆試驗後創造的一種特殊手法，這一時期正是15世紀30年代，他正是在1431年從威尼斯回到佛羅倫斯的，這是佛羅倫斯繪畫在當時和之後不久取得成就的時期。
