奔倉活佛

奔倉活佛轉世靈童認證始末公元1982年，青海薩迦派高僧、薩迦五大領袖之一的薩欽.索郎澤牧活佛通觀各種祥瑞兆示以及藏傳佛教轉世靈童尋訪法認定剛滿兩歲的師寶為六世本倉活佛的轉世靈童。 1986年，遍知一切十世班禪.額爾德尼.卻吉堅贊大師正式冊封6歲的師寶為第七世本倉活佛，並於同年在祖寺大乘光蒙沙寺坐床登位。 所以在我眼中母親就是慈悲的度母的化身....奔倉活佛在內地的影響力西藏一直都是全世界人民所嚮往的聖地，而藏傳佛教更是許多人追求、信仰的主流精神文化。

本倉·索朗益西活佛

奔倉·益西活佛簡介

本倉·索朗益西活佛，全稱“真身第七世本倉.索朗益西. 智美華丹活佛”，簡稱本倉活佛或益西活佛，於公元1980年藏曆繞炯鐵猴年出生於扎溪卡草原蒙宜部落一個篤信佛教、行十善、具菩提心的高貴家族中。 現任石渠縣人大副主任，分管扶貧、教育、衛生、宗教工作，主管全縣四十六座寺廟及僧侶。奔倉活佛轉世靈童認證始末

公元1982年，青海薩迦派高僧、薩迦五大領袖之一的薩欽.索郎澤牧活佛通觀各種祥瑞兆示以及藏傳佛教轉世靈童尋訪法認定剛滿兩歲的師寶為六世本倉活佛的轉世靈童。
1986年，遍知一切十世班禪.額爾德尼.卻吉堅贊大師正式冊封6歲的師寶為第七世本倉活佛，並於同年在祖寺大乘光蒙沙寺坐床登位。
師寶在幼年之時，便表現出良好的品德行為和行善積德的菩提心，並跟隨薩欽.索郎澤牧活佛、第十七世貢智.江巴索南.登畢旺秀上師、堪布堪欽.昂旺達吉等眾多顯密佛法博學無邊的上師刻苦學習，尤其在顯密教法上成就斐然。成年後，師寶先後在北京高級佛學院、四川省藏校學習佛學及藏語言文學。

奔倉活佛點滴

為弘揚佛法，師寶灌頂加持興建了蒙沙“時輪菩提薩陲大法堂”、還依照壇城圖示修建了蒙沙寺大佛堂，內造觀世音菩薩佛像一千尊、蓮花生大師像一千尊，並規範了該寺關於《般若波羅蜜多經》的傳承和研習制度。
1997年師寶為護助孤寡老人及失學兒童，聯合香港逸輝教育基金會修建了敬老院及蒙沙寺幼童學習班。至今收養孤寡老人70餘名、失學兒童200餘名。同時，師寶的祖寺蒙沙寺免費向300餘名普通僧眾提供接受佛學教育的機會。
第七世本倉.索朗益西.智美華丹活佛語錄:
真正的佛不在廟堂之上,而是在現實生活中實實在在利益了眾生,給予了他們必要的幫助,這些幫助有的是精神上的、有的是物質上的，無論那一種只要我能夠做到的一定不遺餘力。 感恩是我最喜歡的詞語，感激愛你的人,感激恨你的人,感激傷害你的人,感激這世間所有如母有情成全了我的人生......
母親,是最偉大的,除了給予我生命,她還力所能及的幫助所有需要幫助的人,她幫我管理敬老院的所有事物,
所以在我眼中母親就是慈悲的度母的化身....奔倉活佛在內地的影響力

西藏一直都是全世界人民所嚮往的聖地，而藏傳佛教更是許多人追求、信仰的主流精神文化。在內地，特別是沿海城市，越來越多的高級知識分子、企業家開始信仰、專研藏傳佛教，奔倉活佛在內地就有數百名知名人士成為了他的弟子。奔倉活佛樂此不疲，經常應邀前往全國各地，而他所到之處，佛法皆得廣泛弘揚，藏漢文化同時也因此廣泛交流。非常多的知名人士與益西活佛結緣後，深受鼓舞，工作與生活的質量均獲得很大提升，事業與格局均獲得大的超越。