太公家教
《太公家教》是我國最古老的治家格言，由於語言通俗，被認為「淺陋鄙俚」，所以公私藏書家多未注意珍藏；史、志書籍也少著錄。直到清代光緒二十五年(1899年)在「敦煌石窟」內發現了唐人的寫本一卷(據考證為唐朝宰相姜公輔編撰)，後被收入《鳴沙石室佚書》影印出版。該書收錄《太公家教》共580句計2610字。全書以四言為主，自紿至終貫穿了「忠孝、仁愛、修身、勤學」的思想。本文強調「弟子事師，敬同於父」；「一日為師，終身為父」等，都是崇敬老師、重視教師作用的教誨，很有學習和借鑑價值。
最古老的治家格言
得人一牛，還人一馬，往而不來，非成禮也。
知恩報恩，風流儒雅，有恩不報，非成人也。
事君盡忠，事父盡敬。禮問來學，不問往教。
舍父事師，敬同於父。慎其言語，整其容貌。
善能行孝，勿貪惡事，莫作詐偽，直實在心，
勿生欺誑。孝心是父，晨省暮看，知飢知渴，
知暖知寒；憂時共戚，樂時同歡，父母有疾，
甘美不餐，食無求飽，居無求案。聞樂不樂，
聞喜不看，不修身體，不整衣冠，得治痊癒，
止亦不難。弟子事師，敬同於父，習其道也，
學其言語。黃金白銀，乍可相與，好言善述，
曼出口舌。忠臣無境外之交，弟子有束修之好。
一日為師，終日為父；一日位君，終日為主。
教子之法，常令自慎；言不可出，行不可虧。
他籬莫越，他事莫知；他貧莫笑，他病莫欺；
他財莫取，他色莫侵；他強莫觸，他弱莫欺；
他弓莫挽，他馬莫騎；弓拆馬死，償他無疑。
財能害已，必須畏之；酒能敗身，必須戒之；
色能招害，必須遠之；憤能積惡，必須忍之；
心能造惡，必須淨之；口能招禍，必須慎之。
見人善事，必須贊之；見人惡事，必須掩之。
鄰有災難，必須救之；見人打門，即須諫之；
意欲去處，即須番之；見人不是，即須教之；
非是時流，即須避之。羅網之鳥，悔不高飛；
吞鉤之魚，恨不忍飢；人生誤計，恨不三思；
禍將及已，恨不忍之。其父出行，子須從後；
路逢尊者，齊腳斂手；尊人之前，不得唾地；
尊人賜酒，必須拜壽；尊人賜肉，骨不與狗；
尊者賜果，懷核在手，苦也棄之，為禮大醜。
對客之前，不得垂涕，亦不漱口。記而莫忘，
終身無咎。立身之本，義讓為先。賤莫與交，
貴莫與親。他奴莫與語，他婢莫與言。
衰敗之家，慎莫為婚.；市道接利，莫與為鄰。
敬上愛下，泛愛尊賢，孤兒寡婦，特可矜憐。
乃可無官，不行失婚；身須擇行，口須擇音；
惡人同會，禍必及身。養兒之法，莫聽誑言；
育女之法，不聽離母。男年長大，莫聽好酒；
女年長大，莫聽遊走。丈夫好酒，揎拳捋肘，
行不擇地，言不擇口，觸 突 尊，門亂朋友；
女人遊走，逞其姿首，男女難合，風聲大醜，
慚恥尊親，損辱門戶。婦人送客，不出門庭，
行其言語，下氣低聲。出行隨伴，隱影藏形；
門前送客，莫 出 庭。一行有失，百形俱傾；
能與此禮，無事不精。新婦事父，音聲莫聽，
形影不睹；夫之婦史，不得對話；孝養公家，
敬事夫主；泛愛尊賢，教示男女。行則細步，
言必小語；勤事女功，莫學歌舞。希見今時，
貧家養女，不解麻布，不嫻針線，貪食不作，
好喜遊走；女年長大，聘為人婦，不敬君家，
不畏夫主，大人使命，說辛道苦；夫為一言，
反應十句，損辱兄弟，連累父母，本不是人，
狀同豬狗。少為人子，長為人父，出則斂容，
動則庠序，敬慎口言，終身無苦。含血損人，
先惡其口。十言九中，不語者勝。居必擇鄰，
慕近良友；側立齊庭，厚待賓客；侶無新疏，
來者當受，合食與酒。開門不看，還同禽獸；
拔貧作富，事須方寸；看客不貧，古今寶語；
握髮吐餐，先 有 常；開門不看，不如狗鼠。
高山之樹，苦於風雨；路邊之樹，苦於刀斧；
當道作舍，苦於客侶；不慎之家，苦於官府；
