![天蓬元帥[道教宋代神霄派的神仙]](/img/c/e89/nBnauM3X1EDO3UzM5QDMwQDNyQTM5YzN4MDMyQTNwAzMwIzL0AzL0QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "天蓬元帥[道教宋代神霄派的神仙]")
外貌特徵
天蓬元帥北極天蓬大元帥，他“現三頭六臂之威容，運七政八靈之洪造，帝鍾才震，萬聖齊臨；鉞斧輕揮，群魔碎滅，神光赫赫，常救護於眾生；真性巍巍，誓永興於正道。”《道法會元》卷一七一曰：“天蓬大元帥為嗣教外台卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。以舉仙官為任，使拯治陰魔，禁御萬殺，承陽宣化，保寧山川，生育萬匯，皆荷道化。”同書卷二一七曰：“天蓬元帥三頭六臂，赤發，緋衣，赤甲，跣足；左一手結天蓬印，右一手撼帝鍾；又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。”道書中首載天蓬者為《上清大洞真經》卷二，但已演變成為道教存思之身神。文中曰：“次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神伏如天蓬大將，二神待立。”並附有存思圖，其天蓬大將雙手抱於胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可親，乃人體腦部泥丸君的化身。《道法會元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宮中有帝席，魂神魄靈，分化列位，隱名曰天蓬，亦曰太微神。事見《上道禁經》、《三匝斗內文》及《紫庭秘旨大洞天書》也。”凡欲修持天蓬大法，“須平旦入室朝修，未出戶之時，以淨水一鍾，安神尺於水鍾之上，俱置天蓬元帥真形前。次安九天寶印，在水鐘下。然後二手結元帥印，存見五臟分明，六甲五臟分明，六甲六丁待衛。次存九晨自北方玄虛中來罩兆頂，紫氣出於泥丸後戶。蓋於泥丸中有天蓬大元帥，長九尺，存之分明良久。先叩齒九通，念淨天地神咒。又叩齒五通，念天蓬安神咒，咽津五過。畢，再叩左齒，撞天鍾；後叩右齒，鳴天磬；次叩中間二齒，擊天鼓，各七通。然後微咒之，務以數多立限，若至萬遍，功德滿足，邪鬼魔精兇惡妖怪，聞名即去，萬病千殃，傳言即愈，能令枯木生花，竭水湧泉，破五鬼疫癘，降六天故氣，半天五酉、山魈妖狐，隨咒絕其影響矣。用印封鎖鬼洞，伐戮蛟螭，通達章詞，無截遏之侮，吞佩貼鎮，有起死之功。”由此看來，這位天蓬元帥不僅可以養護身心，亦是辟鬼驅邪的猛將，於是從北斗星神、泥丸身神演變成為道教神系中的第一護法，影響隨之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬鍾、天蓬神尺、天蓬大法遂流傳千年，威力甚大。
天蓬咒語
南朝陶弘景《真誥》卷十載天蓬咒，謂此咒屬北帝煞鬼大法，內隱豐都六宮鬼神名諱，“鬼有三被此咒者，眼精自爛而身即死矣，此上神咒，皆斬鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恆能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所謂北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”天蓬大法自東晉以來，主要秘傳於道教上清派中，繼楊羲、鄭思遠、陶弘景、董大仙、北華仙人之後，初唐又有鄧紫陽精通此法，並創道教北帝一派，天蓬的神格與地位亦大大提高，成為威震唐宋時期的北極四聖首輔。《道法會元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄變真經》，古今修學上道，無不先當授行。蓋驅伏魔試之上法，不死致仙之徑路。兼元帥真君門下有董大仙者，專於此道以成高仙，驅用直月五將，奏拜鷹犬靈章，助翼威神，斬馘小丑。及紫陽鄧天師有倒持之法，七字密語，玉尺神印，流傳塵世，功驗難窮，無所不治。”隨著神霄派的興起，以北極紫微大帝(北帝)為主尊的眾多神靈皆被納入神霄派神系。天蓬元帥亦成為雷部首帥，並出現了多種威猛忿怒的變相。《道法會元》卷一五六說：“祖師九天尚父五方都總管北極左垣上將都統大元帥天蓬真君，姓卞名莊。三頭六手，執斧、索、弓箭、劍、戟六物，黑衣玄冠，領兵三十萬眾，即北斗破軍星化身也，又為金眉老君後身。生於周時，孔子稱卞莊子，即其神與。元帥威猛，制伏妖魔。凡行雷法，無天蓬不可以役雷神。獨行雷法，無天蓬不可以顯驗。元帥側有從童，或騎夔龍，部領一氣都統大將軍，直月五將軍，飛鷹走犬二使者，無義神王，威劍神王，戰伐神王，聾兵啞將，黑殺洞淵，三十萬兵，三十六大天將，無鞅天仙兵吏，並在煌煌紫雲火焰之中。”或顯四頭八臂，亦大忿怒像：“身長千尺口齒方，四頭八臂顯神光。手持金尺搖帝鍾，銅牙鐵瓜滅凶狂。手執霹靂宰鑊湯，雷震電發走天光。草木焦枯盡摧傷，崩山竭石斷橋樑。傾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪強。捉來寸斬滅災殃，吾使神劍誰敢當。”儼然成為雷部的第一威神。
統領大軍
天蓬元帥1、天罡大聖：
“身長百丈，素羅衣，披髮，左手掐訣叉腰，右手執劍，跣足丁立，面紫色，三目，中目光明照耀天地，頂中出氣兩條，一青一白，青白中復出青赤氣，如絲彌布天地”。
2、混元一氣都統大將王煜：“頂通天冠，皂幘，金甲，皂衣，手執弓箭、戟”。
3、四目老翁雷霆殺伐大將陶元帥：“老人相，四目，執柱杖。左有黃判官紫公，服金花，惡相，仗劍。右有雷使者，黃衣黃巾，綠吊敦靴，玉帶”。
還有三十六將，如：
1、九天殺童大將
“即北斗第八星（看過《聖鬥士北歐篇》嗎，這哥們基本上就是那個影子神鬥士，整體形象象三國猛將呂布），乃是清微天、禹余天，大赤天天殺大神，青衣大袖弁冠，執戟，領兵一萬眾，制御風顛百怪惡鬼”。
2、高刁北翁神將軍
這哥們的形象基本上象《七龍珠》里的短笛大魔王。
“即三洞天中三元神王、北都三殺大神，玄布纏頭，皂衣大袖，左執金鐘，右執玉錘，領兵萬眾，制御五瘟疫癘之鬼”。
3、長顱巨獸大將軍
“即四海龍王，有四萬天兵將吏，人面鳥觜，頭有一角，手執鍾，龍足，領兵萬眾，收攝山精邪魅，制伏蟲元蛇毒蟲之鬼”。
4、威劍神王大將軍
“即風伯雨師，五嶽四瀆神王，雷公，領兵八千人，迎雲遊天請雨存役之，青衣大袖弁冠，口吐青氣，左執劍，右執牌，領兵制御客亡野死，依草附木百怪之鬼。”
還有，五丁都司、七政八靈、直月將軍、十二支直符，反正是構成了一個以天蓬元帥為首領的龐大天神體系，以執行紫微大帝的命令。
其實，唐宋以前，天上的“皇帝”是紫微大帝，就是北極星，然後他統御三界，就是人、神、鬼，沒什麼佛教的六道輪迴。
唐宋時期，紫微大帝就成了“管理星星”的“小國皇帝”了，玉帝掌了大權，什麼都管了。而且佛教興盛了，三界就根據佛教說法變成了“欲界、色界、無色界”。
北極四聖的第二位是天猷元帥。通明殿右，領天罡之次帥，列下土之諸侯。上佐北帝，下臨九州，肩生四臂，項長三頭，身披金甲，手執戈矛，三十萬兵，從我週遊，逢妖即斬，遇鬼皆收，主管元景丹天府，領玄都蛟龍金龍驛吏萬千，執印施符，救助萬民，
四聖的第三位是翊聖元帥，亦名黑殺元帥、北極翊聖黑殺大元帥，手把帝鍾，頭戴崑崙，行繞天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不許拒逆，不受水厄，大辟水怪，亦能鎮宅，除災驅怪。”這位翊聖元帥因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成為護佑宋室的大神王。
北極四聖的最後一位即真武元帥，努目光明，牙如劍樹，手執七星，天魔外道，鬼魅妖精，見吾為血，化為紫塵，魁罡正氣，是吾本身，天符通現，大保乾坤。隨著漢族民間對真武崇拜的日益普及與高漲，真武元帥後來又升格為玄武大帝、玄天上帝，成為與紫微大帝同格的大神。
延伸閱讀
《西遊記》天蓬元帥(豬八戒上，雲)自離天門到下方，隻身惟恨少糟糠。神通若使些兒個，三界神祗惱得忙。某乃摩利支天部下御車將軍。生於亥地，長自乾宮。搭琅地盜了金鈴，支楞地頓開金鎖。潛藏在黑風洞裡，隱顯在白霧坡前。生得喙長項闊，蹄硬鬣剛。得天地之精華，秉山川之秀麗，在此積年矣，自號黑風大王，左右前後，無敢爭者。
(行者雲)我非神，我乃是大唐三藏國師上足徒弟，孫悟空是也。這廝是甚妖魔？(裴女雲)他常自稱摩利支天御車將軍，又號黑風大王，諸佛不怕，只怕二郎細犬。
蓋因元代藏密曾流行於蒙元貴族之間，尤其是號稱能護佑武人百戰百勝之摩利支天極受尊崇。摩利支天之座駕為七頭金色豬，所以豬八戒在早期是佛教摩利支天坐騎的擬人化角色。
及入明代，藏密衰微退守藏地，密宗色彩濃重的摩利支天車騎將軍之名號遂被吳承恩棄之不用，轉而將之安排為了天蓬元帥，但是半人半豬之形卻依然在小說《西遊記》中保留下來，成為一個結合了兩個宗教中神靈原型的文學藝術形象。
