版權資訊
作者： 鮑鵬山 著
出 版 社： 中國青年出版社
出版時間： 2006-8-1
字數： 190000
頁數： 215
開本： 32
紙張： 膠版紙
I S B N ： 9787500666424
包裝： 平裝
所屬分類： 圖書 >>哲學 >> 中國古代哲學
定價：￥19.00
編輯推薦
鮑鵬山“思想的歷史”系列共寫了中國三個時代，每個時代輯為一卷，分別為：寫先秦諸子的《天縱聖賢》，寫秦漢人物的《彀中英雄》，寫中古文人的《絕地生靈》。描述中國古代文人思想、人格、命運及其與龐大體制之間的關係，是貫穿其整個寫作的主脈。目的在於，了解我們的文化傳統及其所構成的重大成就環境。本書是其中的先秦諸子篇。
鮑鵬山，朋友們戲稱“鮑子”。鮑子縱筆不羈，見血性，多幽默，更溫婉多情。上個世紀90年代，在賈平凹《美文》上開“再讀聖賢”專欄，持續三個年頭，聲譽鵲起。作品曾被收入全國統編高中語文教材。鮑子的學術散文，可以說是繼季羨林、余秋雨之後新一代學人散文的翹楚，表現出的是新一代中國知識分子的個性、趣味以及批判精神。他的文章寫得真好看啊，如今這樣好看的文章太少了——現在，我們把鮑子的歷年作品輯成三卷，以“思恕的歷史”系列貫之，奉獻給廣大讀者。
作者簡介
鮑鵬山，男。1963年生於安徽六安，1985年畢業於安徽師大中文系，曾在青海工作17年之久，任教於青海教育學院，青海師範大學。現供職於上海電視大學。主要從事中國古代文學、古代文化的教學與研究。主要著作與論文有：《寂寞聖哲》、《論語導讀》、《中國古代文學作品選》、《中國古代文學通論》（主編）、《再讀詩經》、《遙遠的星空——再讀諸子》、《中國古典詩歌內部結構之變遷》、《道德譖越與道德廉價》、《曹丕受禪：描述與闡釋》、《論先秦私學》、《論莊子“小大之辯”》、《永恆的鄉愁：莊子其人其書》、《論諷刺》、《論習俗》等等。作品被選入多種文集，及人民教育出版社的全國統編高中語文教材。
目錄
自序
老子：顛倒的世界和扭曲的哲學
孔子：黑暗王國的殘燭
墨子：向帝國挑戰的劍俠
孟子：王者師和大丈夫
《孟子》：道德文章
莊子（上）：永恆的鄉愁
莊子（下）：人在江湖
荀子：養在深閨人未識
屈原（上）：無路可走
屈原（下）：面向風雨的歌者
仲尼弟子：昨夜星辰
孔孟的邏輯
跋：鮑子，鮑鵬山（朱鴻召）
前言
重讀歷史是每個時代的義務。每個時代，只有在重讀歷史時，才能讀懂自己，並且在重讀歷史時，站到新的台階上。. 正是在對歷史的重新闡釋中，一個時代的價值觀才得以顯現；一個時代的道德座標才得以確立；一個時代的良心與正義才能得到檢驗；一個時代的認知水平與實踐層次才能得到證明。同樣，一個時代的渺小與卑微、簡陋與淺薄也會如影現形；而一個時代的偉大與光榮也才能得到弘揚——假如這個時代有偉大與光榮的話。因此，還是不能不提那句老話：一切歷史都是當代史。我想接著說一句的是，所有歷史人物都會幽靈般飄然而至，在當代的論壇邊重新入座，並高深莫測地冷笑，隨時準備揶揄當代的智力與德性。.. 這是..
書摘
在夕陽的餘輝中，他晃動著遠去的身影，棄我們如棄敝屣。他對我們竟沒有一毫的留戀之意，讓我們世世代代為此難堪自慚。是的，老子出關而去是一件意義嚴重的事件，它表明，我們已經不配受哲學的引導；而我們自己由於迷醉與迷失於物質世界，也可恥地拋棄了哲學。一個絕頂的哲人，不屑與他的同胞為伍，甚至不願埋骨鄉梓，這難道不使他的同胞自信與自尊受挫嗎?我寫這篇文章時是真心感到了一種難以自掩的羞慚的。我的祖先怎么了?真的是墮落得萬劫不復了嗎?真的是不配這樣的一位哲人來教導嗎?老子的行蹤可以用這樣一個詞：神出鬼沒。令我們悚然。有人說他是神龍見首不見尾，在雲端里半隱半顯——只是，他現在還在那裡么?不過，就算他是飛鴻，偶然經過我們的時空，也還是留下了雪泥鴻爪，還是給我們留下了憐憫和慈悲。司馬遷不知有何依據，斷言他是楚苦縣厲鄉曲仁里人。苦縣原屬陳，陳又為楚所滅，所以又屬楚了。當時南方北方的民風與學風已有較大不同，楚國也就以道家學派及由此而生成的文化傳統，自豪地與齊魯大地的儒家、三晉大地的法家比肩而立鼎足而三。
老子的著作是有名稱的，這和其他諸子著作統以作者姓氏加“子”命名者不同。他著作的名稱就叫《道德經》，或者，根據《德經》、《道經》之先後又叫
PO2
做《德道經》。何謂德?一物之所以為一物謂之德，用今天的話說，就是事物的本質屬性，特殊屬性；何為道?萬物運行之規律謂之道。所以，老子研究的，感興趣的，是較為純粹的哲學問題，是對客觀具象事物的抽象。
他也是一位深諳歷史的學者，司馬遷說他是周守藏室之史，就是周王朝政府檔案館的館長。那時的政府檔案館中所保存的文獻，不外乎是史官們記事記言的歷史罷了。他整天關在陰冷的屋子裡讀這些東西，能不“一篇讀罷頭飛白”?難怪他“生而發白”。他生在那么多既有的歷史之後，如歷史的一個晦氣重重的遺腹子般。是的，對於有些人來說，人類集體的經歷和創痛不外乎也就是他最個性的感性體驗，老子正是這類超常人中的一個，面對著“上疆場，彼此彎弓月，流遍了，郊原血”的歷史血河，他怎能不由美少年變為雞皮“老子”，並在他額頭上深深淺淺密布的皺紋中，埋下與陰謀、與冷酷甚至與殘忍難分難解的智慧?班固說，道家出於史官，是有感而發吧。看多了罪惡，不是與世同濁，心腸隨之冷酷，便是脫胎換骨，超凡人化，蛻化出一顆大慈大悲的心靈。綜觀老子的遺著，好像他這兩者兼而有之，猶之乾坤始奠之 ……
