基本解釋
（1） [innate quality;nature]∶人先天具有的固有屬性。
（2）[fate;God's will]∶一個人出生就具有的秉性，具有一個外界難以改變的卻可以引導善惡的趨向，亦稱本性。
引證解釋
1. 猶天命，比喻上天的意旨或上天安排的命運。
《書·西伯戡黎》：“不虞天性。”孔穎達 疏：“而王不度知天命所在。”
南朝 宋 謝靈運 《君子有所思行》：“所秉自天性，貧富豈相譏。”
唐 杜甫 《清明》詩之一：“鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。”
2. 人先天具有的固有屬性。
《孟子·盡心上》：“形色，天性也。”
《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇為人，天性剛戾自用。”
明 杜雲構《袁節寰晉大司馬奉命乘傳錦還序》：“葢其（袁可立）天性忠愛，勿論在天在田，不離乎中正。”
《水滸傳》第八一回：“ 燕青 道：‘小人天性不能飲酒。’”
清 湯之旭《皇清州同知尹思袁公（袁可立曾孫）墓志銘》：“舅氏天性豪邁，喜施與，無世俗齷齪態，而交結知名，座客常滿。”
丁玲 《莎菲女士的日記·十二月二十九日》：“在一個老實人面前，我是已儘自己的殘酷天性去磨折了他。”
道家思想
在中國古代的道家思想里，有“性分”和“時遇”之說。“性分”就是人的天性與個人的品行；“時遇”是後天的機遇和時間。在郭象注的《莊子》中對人生的機遇有自己獨到的見解。他認為每個人都在按自己的目標和“性分”做著自己的事，可社會中的人每個人所做的事都會對別人有影響。而許多他者的影響結合到一個人身上，就成為了對這個人的機遇。他有一個比喻，每個人都既是靶子，又是射箭者；每一個人既會成為別人的目標，也可以自己選擇目標。
據國際君友會資訊中心經典記載：昔日有人問一位隱士說：“甚么是緣分？”隱士想了一會說：“緣是命，命是緣。”人無法更改自己的血緣，骨子裡的東西根深蒂固的難以改變，即使後天的影響可以讓人有無窮的變化空間，最終影響人作出影響自己一生的重大決定之時，人的先天感覺會左右他的進退取捨，這或許方是命運的本來意義。特別類如感情事，為情所困在所難免，去留聚散真的也許就在一念之間。畢竟這更是兩人的彼此命運性格的互動感應，落花可有意，流水可無情，緣分更如風一樣無狀無形，無可把握。其實緣即如風，來也是緣，去也是緣。已得是緣，未得亦是緣。不管你曾經有多美好的夢想，放棄是懶惰，強求也不是手段。緣分不是天定的，也不是一成不變的，緣分是根據自己的行為，隨時都會改變的，如何改變？諸惡莫作，眾善奉行，惡緣就會轉善緣，無緣就會變有緣；無惡不作，諸善不行，善緣也會變惡緣，順緣也會轉逆緣，善惡皆自作！
天性於人類最初意識產生時期產生，其作用在於滿足個體生存、群體互助、個體間的生存競爭、種族繁衍等等需要，促進人類種族進化，這是人類文明產生的最初源泉。
人的天性
天性，一個人出生就具有的的秉性，一個外界難以改變的心理感知特性及行為趨向
1、好奇心（探索欲）
2、占有欲（控制欲）
3、食慾
4、性慾
5、敵意（警覺心）
6、善意
7、創造欲
8、破壞欲
9、表現欲
10、嫉妒心
11、保護欲（使命感）
12、依賴感（安全感）
13、恐懼感
14、崇拜感
15、孤獨感
16、懶惰
