詞義
tiān rén hù yì天人互益
1、字面意思：天和人彼此有益而無害，相互增進利益。
2、引申義：一切的事業，要從益人而不是損人的原則出發和歸宿。（饒宗頤 語）
詞源
國學大師饒宗頤提出的一個新概念“天人互益”。
意思是說：一切的事業，要從益人而不是損人的原則出發和歸宿。
饒宗頤提“天人互益”，是以《易經》“益卦”為理論根據的。馬王堆《易》卦的排列，以《益卦》作為最後一卦，結束全局。這與今本《周易》以“既濟”、“未濟”二卦作結不同，而異曲同工。《益卦》初九爻辭說：“利用為大作，元吉，無咎。”上九的爻辭說：“立心勿恆，凶。”
套用舉例
饒宗頤：我們如果要大展鴻猷，不是光說說而已，而是要展開“大作為”，或許可以達到像蘇軾所說的“天人爭挽留”的境界。 要向從古人文化里學習智慧。不要“天人互害”，而要造成“天人互益”的環境，朝“天人互惠”方向努力才是人間正道。
相關詞語
天人合一 天人互惠 天人和合
延伸閱讀
一百多年來，尤其是新世紀以來，人類不斷地驚嘆：大自然總在發怒，以無情的地震、海嘯、水災、旱災、火災、冰雪災、非典、禽流感、甲流、厄爾尼諾等等，反覆地報復和折磨人類。曾經抱著“人定勝天”的幻想而趾高氣揚地俯視大自然的人類自身，早已到了反思自己、平視自然、善待地球的時候了。
饒宗頤先生不愧為人類的智者，他旗幟鮮明地提出：“天人互益”才是人間正道。他認為：人的本性是惡的，人類自己製造各種仇恨，製造恐怖，變成物質的俘虜，掠奪地球資源不夠，還要到火星去，最終是毀滅自己。人類可能要回到恐龍時代。大自然正在懲罰人類破壞所造成的惡果。他說：“季老倡導‘天人合一’，我更進一步，提出一個新概念‘天人互益’。”“我提‘天人互益’，是以《易經》‘益卦’為理論根據的。馬王堆《易》卦的排列，以《益卦》作為最後一卦，結束全局。這與今本《周易》以‘既濟’、‘未濟’二卦作結不同，而異曲同工。”《益卦》初九爻辭說：“利用為大作，元吉，無咎。”上九的爻辭說：“立心勿恆，凶。”饒老說：我們如果要大展鴻猷，不是光說說而已，而是要展開“大作為”，或許可以達到像蘇軾所說的“天人爭挽留”的境界。要從古人文化里學習智慧，不要“天人互害”，而要造成“天人互益”的環境，朝“天人互惠”方向努力才是人間正道。
我常常在尋思：生態環境中的生態圈，圈中的所有生物，自然地形成了食物鏈、生存鏈和發展鏈，互相制約，互相依存，互相促進，即共生、共存、共榮、共進，從而達到相對平衡並不斷進化的狀態。人類也是生態圈中的一環，當然是至關重要的一環。人類同其它生物的關係，無疑是一榮俱榮、一損俱損。這是生物進化和生態環境的自然規律告訴人類的。人類踐踏了這一規律，便必然造成人為的荒涼。在荒涼的生態中，人類將走向何方？
地球，是人類和所有生物共有的，而地球母親只有一個。在地球生態圈中，處於生存鏈和發展鏈頂端的人類，如果以貪婪的征服欲望與野蠻的毀滅行為破壞地球的生態平衡，扯斷了生存鏈與發展鏈，那么，在毀滅生物群落的同時，人類也必然走上毀滅自身的不歸路。
假如人類不是從外星飛來的生物，那么，自然是地球的產兒，當然也是地球生物圈的產兒，而生物圈裡的其它所有的生物，不管多么低級，同樣是地球及其生物圈的產兒。所有這些產兒，不分級別高低，都是平等的。只要是生命，與生俱來便應當平等。自然規律告訴我們，地球上的所有生命，包括從外星飛來的生命，它們的母親只有一個——那就是地球，地球是地球生物共同的母親，至少是養母（對於從外星飛來的生物而言），因此，一切生命的平等是不言而喻的。作為地球產兒之一的人類，沒有任何理由俯視其它生物，不尊重它們的生命權利。
在地球的巨觀生態環境中，人類只有兼濟天下，才能亦善其身。而獨善其身則只能是一個自私而愚蠢的迷夢！
饒公認為，《心經》最深沉的意蘊在於“心無掛礙”，現在人類太沉溺於物慾，這是人自己造出來的。“萬古不磨義，中流自在心”，這“自在”，就是像觀世音一樣，保持一種自在的心，是一種境界。人類保持自在心，才有利於實踐“天人互益”的正道。
